Махабхарата
Различие между санкхьей и йогой12.289.1-9
11356 / 15823
Махабхарата · 12.289.1-9
Деванагари

युधिष्ठिर उवाच
सांख्ये योगे च मे तात विशेषं वक्तुम् अर्हसि ॥
तव सर्वज्ञ सर्वं हि विदितं कुरुसत्तम ॥
भीष्म उवाच
सांख्याः सांख्यं प्रशंसन्ति योगा योगं द्विजातयः ॥
वदन्ति कारणैः श्रैष्ठ्यं स्वपक्षोद्भावनाय वै ॥
अनीश्वरः कथं मुच्येद् इत्य् एवं शत्रुकर्शन ॥
वदन्ति कारणैः श्रैष्ठ्यं योगाः सम्यङ् मनीषिणः ॥
वदन्ति कारणं चेदं सांख्याः सम्यग् द्विजातयः ॥
विज्ञायेह गतीः सर्वा विरक्तो विषयेषु यः ॥
ऊर्ध्वं स देहात् सुव्यक्तं विमुच्येद् इति नान्यथा ॥
एतद् आहुर् महाप्राज्ञाः सांख्यं वै मोक्षदर्शनम् ॥
स्वपक्षे कारणं ग्राह्यं समर्थं वचनं हितम् ॥
शिष्टानां हि मतं ग्राह्यं त्वद्विधैः शिष्टसंमतैः ॥
प्रत्यक्षहेतवो योगाः सांख्याः शास्त्रविनिश्चयाः ॥
उभे चैते मते तत्त्वे मम तात युधिष्ठिर ॥
उभे चैते मते ज्ञाने नृपते शिष्टसंमते ॥
अनुष्ठिते यथाशास्त्रं नयेतां परमां गतिम् ॥
तुल्यं शौचं तयोर् युक्तं दया भूतेषु चानघ ॥
व्रतानां धारणं तुल्यं दर्शनं न समं तयोः ॥

Транслитерация (IAST)

yudhiṣṭhira uvāca
sāṃkhye yoge ca me tāta viśeṣaṃ vaktum arhasi ||
tava sarvajña sarvaṃ hi viditaṃ kurusattama ||
bhīṣma uvāca
sāṃkhyāḥ sāṃkhyaṃ praśaṃsanti yogā yogaṃ dvijātayaḥ ||
vadanti kāraṇaiḥ śraiṣṭhyaṃ svapakṣodbhāvanāya vai ||
anīśvaraḥ kathaṃ mucyed ity evaṃ śatrukarśana ||
vadanti kāraṇaiḥ śraiṣṭhyaṃ yogāḥ samyaṅ manīṣiṇaḥ ||
vadanti kāraṇaṃ cedaṃ sāṃkhyāḥ samyag dvijātayaḥ ||
vijñāyeha gatīḥ sarvā virakto viṣayeṣu yaḥ ||
ūrdhvaṃ sa dehāt suvyaktaṃ vimucyed iti nānyathā ||
etad āhur mahāprājñāḥ sāṃkhyaṃ vai mokṣadarśanam ||
svapakṣe kāraṇaṃ grāhyaṃ samarthaṃ vacanaṃ hitam ||
śiṣṭānāṃ hi mataṃ grāhyaṃ tvadvidhaiḥ śiṣṭasaṃmataiḥ ||
pratyakṣahetavo yogāḥ sāṃkhyāḥ śāstraviniścayāḥ ||
ubhe caite mate tattve mama tāta yudhiṣṭhira ||
ubhe caite mate jñāne nṛpate śiṣṭasaṃmate ||
anuṣṭhite yathāśāstraṃ nayetāṃ paramāṃ gatim ||
tulyaṃ śaucaṃ tayor yuktaṃ dayā bhūteṣu cānagha ||
vratānāṃ dhāraṇaṃ tulyaṃ darśanaṃ na samaṃ tayoḥ ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
युधिष्ठिरः उवाचyudhiṣṭhiraḥ uvācaЮдхиштхира сказал; произнёс
सांख्ये योगे च मे तातsāṃkhye yoge ca me tātaо санкхье и йоге мне, отец; дед
विशेषम् वक्तुम् अर्हसिviśeṣam vaktum arhasiразличие должен сказать; объяснить
तव सर्वज्ञ सर्वम् हिtava sarvajña sarvam hiтебе, всезнающий, всё ведь; известно
विदितम् कुरु सत्तमviditam kuru sattamaизвестно, лучший Куру; родич
भीष्मः उवाचbhīṣmaḥ uvācaБхишма сказал; произнёс
सांख्याः सांख्यम् प्रशंसन्तिsāṃkhyāḥ sāṃkhyam praśaṃsantiсанкхьяики восхваляют санкхью; учение
योगाः योगम् द्विजातयःyogāḥ yogam dvijātayaḥйоги — йогу, дваждырождённые; практику
वदन्ति कारणैः श्रैष्ठ्यम्vadanti kāraṇaiḥ śraiṣṭhyamговорят о превосходстве доводами; причинами
स्व पक्ष उद्भावनाय वैsva pakṣa udbhāvanāya vaiдля выявления своей стороны; позиции
अनीश्वरः कथम् मुच्येत्anīśvaraḥ katham mucyetкак не владеющий собой освободится; без господства
इति एवम् शत्रु कर्शनiti evam śatru karśanaтак, сокрушитель врагов; Юдхиштхира
वदन्ति कारणैः श्रैष्ठ्यम्vadanti kāraṇaiḥ śraiṣṭhyamговорят о превосходстве доводами; причинами
योगाः सम्यक् मनीषिणःyogāḥ samyak manīṣiṇaḥйоги, правильно мыслящие; мудрые
वदन्ति कारणम् च इदम्vadanti kāraṇam ca idamи это основание говорят; причину
सांख्याः सम्यक् द्विजातयःsāṃkhyāḥ samyak dvijātayaḥсанкхьяики правильно, дваждырождённые; мудрые
विज्ञाय इह गतीः सर्वाःvijñāya iha gatīḥ sarvāḥпознав здесь все пути; состояния
विरक्तः विषयेषु यःviraktaḥ viṣayeṣu yaḥкто отрешён от объектов; чувств
ऊर्ध्वम् सः देहात् सु व्यक्तम्ūrdhvam saḥ dehāt su vyaktamвыше тела он ясно; очевидно
विमुच्येत् इति न अन्यथाvimucyet iti na anyathāосвободится, не иначе; именно так
एतत् आहुः महा प्राज्ञाःetat āhuḥ mahā prājñāḥэто говорят великомудрые; мудрецы
सांख्यम् वै मोक्ष दर्शनम्sāṃkhyam vai mokṣa darśanamсанкхья — воистину видение освобождения; мокши
स्व पक्षे कारणम् ग्राह्यम्sva pakṣe kāraṇam grāhyamв своей стороне довод следует принимать; основание
समर्थम् वचनम् हितम्samartham vacanam hitamсостоятельное полезное слово; речь
शिष्टानाम् हि मतम् ग्राह्यम्śiṣṭānām hi matam grāhyamведь мнение воспитанных следует принимать; знатоков
त्वद् विधैः शिष्ट संमतैःtvad vidhaiḥ śiṣṭa saṃmataiḥтакими как ты, признанными достойными; уважаемыми
प्रत्यक्ष हेतवः योगाःpratyakṣa hetavaḥ yogāḥйоги имеют очевидные основания; непосредственные
सांख्याः शास्त्र विनिश्चयाःsāṃkhyāḥ śāstra viniścayāḥсанкхьяики утверждены шастрой; решением
उभे च एते मते तत्त्वेubhe ca ete mate tattveи оба эти мнения истинны; в сущности
मम तात युधिष्ठिरmama tāta yudhiṣṭhiraпо мне, сынок Юдхиштхира; о царь
उभे च एते मते ज्ञानेubhe ca ete mate jñāneи оба эти мнения — знание; пути
नृपते शिष्ट संमतेnṛpate śiṣṭa saṃmateо царь, признанные достойными; мудрыми
अनुष्ठिते यथा शास्त्रम्anuṣṭhite yathā śāstramисполненные согласно шастре; правилу
नयेताम् परमाम् गतिम्nayetām paramām gatimведут к высшей цели; пути
तुल्यम् शौचम् तयोः युक्तम्tulyam śaucam tayoḥ yuktamодинаковая чистота у них установлена; подобает
दया भूतेषु च अनघdayā bhūteṣu ca anaghaи милость к существам, безгрешный; сострадание
व्रतानाम् धारणम् तुल्यम्vratānām dhāraṇam tulyamсоблюдение обетов одинаково; равно
दर्शनम् न समम् तयोःdarśanam na samam tayoḥно видение их не одинаково; разное
Литературный перевод

Юдхиштхира сказал: «Отец, объясни мне различие между санкхьей и йогой. Тебе, всезнающий лучший Куру, известно всё». Бхишма сказал: «Санкхьяики восхваляют санкхью, а йоги — йогу; каждая сторона приводит доводы, чтобы показать своё превосходство. Йоги, мудро рассуждая, говорят: “Как может освободиться тот, кто не владеет собой?” Санкхьяики же приводят такой довод: “Кто здесь познал все пути и отрешился от объектов чувств, тот ясно освобождается выше тела, и не иначе”. Великомудрые называют санкхью видением освобождения. В своей стороне следует принимать тот довод, который состоятелен и полезен; мнение достойных людей должно приниматься такими, как ты. Йоги опираются на непосредственные основания, санкхьяики — на определение шастры; по моему мнению, о Юдхиштхира, оба эти взгляда истинны. Оба они, признанные достойными, являются знанием и, если исполняются согласно шастре, ведут к высшей цели. Чистота у них одинакова, сострадание к существам одинаково, соблюдение обетов одинаково, но их видение не одно и то же».

Версия

7752b8520c81 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 08:02:09 UTC

Доступно наRU

Листайте стихи клавишами