ब्रह्मा स्थाणुर् मनुर् दक्षो भृगुर् धर्मस् तपो दमः ॥
मरीचिर् अङ्गिरात्रिश् च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः ॥
वसिष्ठः परमेष्ठी च विवस्वान् सोम एव च ॥
कर्दमश् चापि यः प्रोक्तः क्रोधो विक्रीत एव च ॥
एकविंशतिर् उत्पन्नास् ते प्रजापतयः स्मृताः ॥
तस्य देवस्य मर्यादां पूजयन्ति सनातनीम् ॥
दैवं पित्र्यं च सततं तस्य विज्ञाय तत्त्वतः ॥
आत्मप्राप्तानि च ततो जानन्ति द्विजसत्तमाः ॥
स्वर्गस्था अपि ये के चित् तं नमस्यन्ति देहिनः ॥
ते तत्प्रसादाद् गच्छन्ति तेनादिष्टफलां गतिम् ॥
ये हीनाः सप्तदशभिर् गुणैः कर्मभिर् एव च ॥
कलाः पञ्चदश त्यक्त्वा ते मुक्ता इति निश्चयः ॥
मुक्तानां तु गतिर् ब्रह्मन् क्षेत्रज्ञ इति कल्पितः ॥
स हि सर्वगतश् चैव निर्गुणश् चैव कथ्यते ॥
दृश्यते ज्ञानयोगेन आवां च प्रसृतौ ततः ॥
एवं ज्ञात्वा तम् आत्मानं पूजयावः सनातनम् ॥
तं वेदाश् चाश्रमाश् चैव नानातनुसमास्थिताः ॥
भक्त्या संपूजयन्त्य् आद्यं गतिं चैषां ददाति सः ॥
ये तु तद्भाविता लोके एकान्तित्वं समास्थिताः ॥
एतद् अभ्यधिकं तेषां यत् ते तं प्रविशन्त्य् उत ॥
इति गुह्यसमुद्देशस् तव नारद कीर्तितः ॥
भक्त्या प्रेम्णा च विप्रर्षे अस्मद्भक्त्या च ते श्रुतः ॥
brahmā sthāṇur manur dakṣo bhṛgur dharmas tapo damaḥ ||
marīcir aṅgirātriś ca pulastyaḥ pulahaḥ kratuḥ ||
vasiṣṭhaḥ parameṣṭhī ca vivasvān soma eva ca ||
kardamaś cāpi yaḥ proktaḥ krodho vikrīta eva ca ||
ekaviṃśatir utpannās te prajāpatayaḥ smṛtāḥ ||
tasya devasya maryādāṃ pūjayanti sanātanīm ||
daivaṃ pitryaṃ ca satataṃ tasya vijñāya tattvataḥ ||
ātmaprāptāni ca tato jānanti dvijasattamāḥ ||
svargasthā api ye ke cit taṃ namasyanti dehinaḥ ||
te tatprasādād gacchanti tenādiṣṭaphalāṃ gatim ||
ye hīnāḥ saptadaśabhir guṇaiḥ karmabhir eva ca ||
kalāḥ pañcadaśa tyaktvā te muktā iti niścayaḥ ||
muktānāṃ tu gatir brahman kṣetrajña iti kalpitaḥ ||
sa hi sarvagataś caiva nirguṇaś caiva kathyate ||
dṛśyate jñānayogena āvāṃ ca prasṛtau tataḥ ||
evaṃ jñātvā tam ātmānaṃ pūjayāvaḥ sanātanam ||
taṃ vedāś cāśramāś caiva nānātanusamāsthitāḥ ||
bhaktyā saṃpūjayanty ādyaṃ gatiṃ caiṣāṃ dadāti saḥ ||
ye tu tadbhāvitā loke ekāntitvaṃ samāsthitāḥ ||
etad abhyadhikaṃ teṣāṃ yat te taṃ praviśanty uta ||
iti guhyasamuddeśas tava nārada kīrtitaḥ ||
bhaktyā premṇā ca viprarṣe asmadbhaktyā ca te śrutaḥ ||
«Брахма, Стхану, Ману, Дакша, Бхригу, Дхарма, Тапас, Дама, Маричи, Ангирас, Атри, Пуластья, Пулаха, Крату, Васиштха, Парамештхин, Вивасван, Сома, Кардама, Кродха и Викрита — эти двадцать один возникли и считаются праджапати. Они почитают вечную норму того Бога. Лучшие дваждырождённые, познав его по истине, постоянно совершают даива- и питрья-обряд и затем знают то, что достигается атманом. Даже те воплощённые, что пребывают на небе, кланяются ему; по его милости они достигают пути с плодом, который он указал. Те, кто свободен от семнадцати гун и действий и оставил пятнадцать частей, считаются освобождёнными. Путь освобождённых, о брахман, полагается как кшетраджня: он всепроникающий и называется лишённым гун. Он видится йогой знания, и мы двое исходим от него. Познав так этот вечный Атман, мы почитаем его. Его, изначального, почитают с бхакти Веды и ашрамы, пребывающие во многих телах; и он даёт им их цель. Но те, кто в мире наполнен им и утвердился в единой преданности, имеют нечто превосходящее: они входят в него. Так тебе, Нарада, поведано указание сокровенной тайны; благодаря твоей бхакти, любви и преданности нам ты услышал это, о брахмарши».
c776a538fadf · опубликовано 21 июн. 2026 г., 06:05:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глава заканчивает ответ ясной иерархией: праджапати, Веды, ашрамы, небеса и освобождённые зависят от высшего Атмана. Особое место получают ekāntins — те, кто входит в него через единую, безраздельную преданность.