जगत् स्रष्टुमना देवो हरिर् नारायणः स्वयम् ॥
चिन्तयाम् आस पुरुषं जगत्सर्गकरं प्रभुः ॥
अथ चिन्तयतस् तस्य कर्णाभ्यां पुरुषः सृतः ॥
प्रजासर्गकरो ब्रह्मा तम् उवाच जगत्पतिः ॥
सृज प्रजाः पुत्र सर्वा मुखतः पादतस् तथा ॥
श्रेयस् तव विधास्यामि बलं तेजश् च सुव्रत ॥
धर्मं च मत्तो गृह्णीष्व सात्वतं नाम नामतः ॥
तेन सर्वं कृतयुगं स्थापयस्व यथाविधि ॥
ततो ब्रह्मा नमश्चक्रे देवाय हरिमेधसे ॥
धर्मं चाग्र्यं स जग्राह सरहस्यं ससंग्रहम् ॥
आरण्यकेन सहितं नारायणमुखोद्गतम् ॥
उपदिश्य ततो धर्मं ब्रह्मणे ऽमिततेजसे ॥
तं कार्तयुगधर्माणं निराशीःकर्मसंज्ञितम् ॥
जगाम तमसः पारं यत्राव्यक्तं व्यवस्थितम् ॥
ततो ऽथ वरदो देवो ब्रह्मलोकपितामहः ॥
असृजत् स तदा लोकान् कृत्स्नान् स्थावरजङ्गमान् ॥
ततः प्रावर्तत तदा आदौ कृतयुगं शुभम् ॥
ततो हि सात्वतो धर्मो व्याप्य लोकान् अवस्थितः ॥
तेनैवाद्येन धर्मेण ब्रह्मा लोकविसर्गकृत् ॥
पूजयाम् आस देवेशं हरिं नारायणं प्रभुम् ॥
धर्मप्रतिष्ठाहेतोश् च मनुं स्वारोचिषं ततः ॥
अध्यापयाम् आस तदा लोकानां हितकाम्यया ॥
ततः स्वारोचिषः पुत्रं स्वयं शङ्खपदं नृप ॥
अध्यापयत् पुराव्यग्रः सर्वलोकपतिर् विभुः ॥
ततः शङ्खपदश् चापि पुत्रम् आत्मजम् औरसम् ॥
दिशापालं सुधर्माणम् अध्यापयत भारत ॥
ततः सो ऽन्तर्दधे भूयः प्राप्ते त्रेतायुगे पुनः ॥
jagat sraṣṭumanā devo harir nārāyaṇaḥ svayam ||
cintayām āsa puruṣaṃ jagatsargakaraṃ prabhuḥ ||
atha cintayatas tasya karṇābhyāṃ puruṣaḥ sṛtaḥ ||
prajāsargakaro brahmā tam uvāca jagatpatiḥ ||
sṛja prajāḥ putra sarvā mukhataḥ pādatas tathā ||
śreyas tava vidhāsyāmi balaṃ tejaś ca suvrata ||
dharmaṃ ca matto gṛhṇīṣva sātvataṃ nāma nāmataḥ ||
tena sarvaṃ kṛtayugaṃ sthāpayasva yathāvidhi ||
tato brahmā namaścakre devāya harimedhase ||
dharmaṃ cāgryaṃ sa jagrāha sarahasyaṃ sasaṃgraham ||
āraṇyakena sahitaṃ nārāyaṇamukhodgatam ||
upadiśya tato dharmaṃ brahmaṇe 'mitatejase ||
taṃ kārtayugadharmāṇaṃ nirāśīḥkarmasaṃjñitam ||
jagāma tamasaḥ pāraṃ yatrāvyaktaṃ vyavasthitam ||
tato 'tha varado devo brahmalokapitāmahaḥ ||
asṛjat sa tadā lokān kṛtsnān sthāvarajaṅgamān ||
tataḥ prāvartata tadā ādau kṛtayugaṃ śubham ||
tato hi sātvato dharmo vyāpya lokān avasthitaḥ ||
tenaivādyena dharmeṇa brahmā lokavisargakṛt ||
pūjayām āsa deveśaṃ hariṃ nārāyaṇaṃ prabhum ||
dharmapratiṣṭhāhetoś ca manuṃ svārociṣaṃ tataḥ ||
adhyāpayām āsa tadā lokānāṃ hitakāmyayā ||
tataḥ svārociṣaḥ putraṃ svayaṃ śaṅkhapadaṃ nṛpa ||
adhyāpayat purāvyagraḥ sarvalokapatir vibhuḥ ||
tataḥ śaṅkhapadaś cāpi putram ātmajam aurasam ||
diśāpālaṃ sudharmāṇam adhyāpayata bhārata ||
tataḥ so 'ntardadhe bhūyaḥ prāpte tretāyuge punaḥ ||
«Хари Нараяна, Сам Владыка, желая сотворить мир, помыслил о Пуруше, который станет творцом мира. Когда Он так мыслил, из Его двух ушей вышел Пуруша - Брахма, творец существ. Владыка мира сказал ему: 'Сын, создай всех существ из уст, стоп и других частей. Я устрою для тебя благо, силу и сияние. Прими от Меня дхарму, называемую Сатвата, и ею утверди всю Крита-югу как положено'. Тогда Брахма поклонился Богу Хари-медхасу и принял высшую дхарму, вышедшую из уст Нараяны: с тайной, с кратким изложением и вместе с араньякой. Передав безмерносиятельному Брахме эту дхарму Крита-юги, называемую действием без ожиданий, Нараяна ушёл за предел тьмы, туда, где пребывает непроявленное. Затем дарующий блага Питамаха создал все миры, неподвижные и движущиеся. Тогда в начале началась благоприятная Крита-юга, и сатватская дхарма, проникнув миры, установилась. Этой изначальной дхармой Брахма, творец миров, почтил Бога богов Хари Нараяну, Господа. Ради утверждения дхармы и блага миров он затем обучил Ману Сварочишу. Сварочиша сам обучил своего сына Шанкхападу, невозмутимого владыку всех миров, а Шанкхапада обучил своего родного сына Судхарману, стража сторон. Затем, когда снова наступила Трета-юга, эта дхарма опять скрылась».
a3f8ed455f9d · опубликовано 21 июн. 2026 г., 08:58:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
В этом рождении Брахмы Нараяна прямо даёт сатватскую дхарму как способ утвердить Крита-югу. Её суть названа nirāśīḥ-karma - действие без ожидания плода, что связывает эту традицию с сердцем учения Гиты.