गोप्रदानेन मिथ्या च ब्राह्मणेभ्यो महामखे ॥
पुरा नृगश् च राजर्षिः कृकलासत्वम् आगतः ॥
धुन्धुमारश् च राजर्षिः सत्रेष्व् एव जरां गतः ॥
प्रीतिदायं परित्यज्य सुष्वाप स गिरिव्रजे ॥
पाण्डवानां हृतं राज्यं धार्तराष्ट्रैर् महाबलैः ॥
पुनः प्रत्याहृतं चैव न दैवाद् भुजसंश्रयात् ॥
तपोनियमसंयुक्ता मुनयः संशितव्रताः ॥
किं ते दैवबलाच् छापम् उत्सृजन्ते न कर्मणा ॥
पापम् उत्सृजते लोके सर्वं प्राप्य सुदुर्लभम् ॥
लोभमोहसमापन्नं न दैवं त्रायते नरम् ॥
यथाग्निः पवनोद्धूतः सूक्ष्मो ऽपि भवते महान् ॥
तथा कर्मसमायुक्तं दैवं साधु विवर्धते ॥
यथा तैलक्षयाद् दीपः प्रम्लानिम् उपगच्छति ॥
तथा कर्मक्षयाद् दैवं प्रम्लानिम् उपगच्छति ॥
gopradānena mithyā ca brāhmaṇebhyo mahāmakhe ||
purā nṛgaś ca rājarṣiḥ kṛkalāsatvam āgataḥ ||
dhundhumāraś ca rājarṣiḥ satreṣv eva jarāṃ gataḥ ||
prītidāyaṃ parityajya suṣvāpa sa girivraje ||
pāṇḍavānāṃ hṛtaṃ rājyaṃ dhārtarāṣṭrair mahābalaiḥ ||
punaḥ pratyāhṛtaṃ caiva na daivād bhujasaṃśrayāt ||
taponiyamasaṃyuktā munayaḥ saṃśitavratāḥ ||
kiṃ te daivabalāc chāpam utsṛjante na karmaṇā ||
pāpam utsṛjate loke sarvaṃ prāpya sudurlabham ||
lobhamohasamāpannaṃ na daivaṃ trāyate naram ||
yathāgniḥ pavanoddhūtaḥ sūkṣmo 'pi bhavate mahān ||
tathā karmasamāyuktaṃ daivaṃ sādhu vivardhate ||
yathā tailakṣayād dīpaḥ pramlānim upagacchati ||
tathā karmakṣayād daivaṃ pramlānim upagacchati ||
«Ложным дарением коровы брахманам на великой жертве, некогда Нрига, царственный риши, ящерицей стал. И Дхундхумара, царственный риши, на жертвенных сессиях достиг старости и, оставив отрадный дар, уснул в Гириврадже. Пандавов царство, отнятое многомощными Дхартараштрами, вновь было возвращено — не судьбою, а опорою на силу руки. С подвигом и обузданием соединённые мудрецы, строгие в обетах, — разве силою судьбы испускают проклятие, а не деянием своим? Грех творит в мире человек, всё труднодостижимое обретя; охваченного жадностью и заблуждением не спасает судьба. Как огонь, ветром раздутый, и малый становится великим, так с деянием соединённая судьба хорошо возрастает. Как от иссякания масла светильник к угасанию приходит, так от иссякания деяния судьба угасает».
6dedf24426ad · опубликовано 20 июн. 2026 г., 19:25:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Два завершающих образа являют самую природу судьбы: она — как огонь, что лишь от ветра-деяния разгорается из искры в пламя, и как светильник, гаснущий, едва иссякнет масло-карма. Знаменательно, что судьба здесь вовсе лишена самостоятельной жизни: она питается деянием и без него угасает. Близкий пример Пандавов — царство, возвращённое «силою руки, а не судьбою», — подтверждает урок их же опытом. Так рассеивается всякое праздное упование: рок есть тень деяния, а не его господин.