Вьяса
ऋषीणाम् उत्तमं धीमान् कृष्णद्वैपायनं शुकः ॥
अभिवाद्याह्निकं कृत्वा शुचिः प्रयतमानसः ॥
पितरं परिपप्रच्छ दृष्टलोकपरावरम् ॥
को यज्ञः सर्वयज्ञानां वरिष्ठ उपलक्ष्यते ॥
किं च कृत्वा परं स्वर्गं प्राप्नुवन्ति मनीषिणः ॥
केन देवाः पवित्रेण स्वर्गम् अश्नन्ति वा विभो ॥
किं च यज्ञस्य यज्ञत्वं क्व च यज्ञः प्रतिष्ठितः ॥
दानानाम् उत्तमं किं च किं च सत्रम् अतः परम् ॥
पवित्राणां पवित्रं च यत् तद् ब्रूहि ममानघ ॥
एतच् छ्रुत्वा तु वचनं व्यासः परमधर्मवित् ॥
पुत्रायाकथयत् सर्वं तत्त्वेन भरतर्षभ ॥
व्यास उवाच
गावः प्रतिष्ठा भूतानां तथा गावः परायणम् ॥
गावः पुण्याः पवित्राश् च पावनं धर्म एव च ॥
ṛṣīṇām uttamaṃ dhīmān kṛṣṇadvaipāyanaṃ śukaḥ ||
abhivādyāhnikaṃ kṛtvā śuciḥ prayatamānasaḥ ||
pitaraṃ paripapraccha dṛṣṭalokaparāvaram ||
ko yajñaḥ sarvayajñānāṃ variṣṭha upalakṣyate ||
kiṃ ca kṛtvā paraṃ svargaṃ prāpnuvanti manīṣiṇaḥ ||
kena devāḥ pavitreṇa svargam aśnanti vā vibho ||
kiṃ ca yajñasya yajñatvaṃ kva ca yajñaḥ pratiṣṭhitaḥ ||
dānānām uttamaṃ kiṃ ca kiṃ ca satram ataḥ param ||
pavitrāṇāṃ pavitraṃ ca yat tad brūhi mamānagha ||
etac chrutvā tu vacanaṃ vyāsaḥ paramadharmavit ||
putrāyākathayat sarvaṃ tattvena bharatarṣabha ||
vyāsa uvāca
gāvaḥ pratiṣṭhā bhūtānāṃ tathā gāvaḥ parāyaṇam ||
gāvaḥ puṇyāḥ pavitrāś ca pāvanaṃ dharma eva ca ||
«Из риши высшего, мудрого Кришну-Двайпаяну Шука, поклонившись, ежедневный обряд свершив, чистый, сосредоточенный умом, спросил: „Какая жертва из всех жертв наилучшею признаётся? И что свершив, высшее небо обретают мудрые? Каким боги очистителем небо вкушают, о владыка? И что жертвы жертвенность, и где жертва утверждена? Из даров высший какой, и какой сатра выше того? Очистителей очиститель который, то скажи мне, о безгрешный“. Это услышав слово, Вьяса, высший дхарму знающий, сыну поведал всё доподлинно, о бык Бхаратов: „Коровы — опора существ, так коровы — прибежище; коровы святы, очистительны, очищение и дхарма“».
2806581e6d2b · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:35:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бхишма вводит высочайшее свидетельство: о том же — что есть лучшая жертва, высший дар, чистейший очиститель — вопрошал некогда сын Вьясы, чистый Шука, самого отца своего, Кришну-Двайпаяну. И ответ величайшего из мудрецов кратко вмещает всё прежде сказанное: «коровы — опора существ, прибежище, очищение и сама дхарма». Знаменательно это отождествление коровы с дхармою: чтить и беречь корову — значит исполнять самый закон бытия. Когда о святыне коровы свидетельствует Вьяса, составитель Вед, наставляя чистейшего из сыновей, учение это обретает печать высшей достоверности.