गवां मध्ये शुचिर् भूत्वा गोमतीं मनसा जपेत् ॥
पूताभिर् अद्भिर् आचम्य शुचिर् भवति निर्मलः ॥
अग्निमध्ये गवां मध्ये ब्राह्मणानां च संसदि ॥
विद्यावेदव्रतस्नाता ब्राह्मणाः पुण्यकर्मिणः ॥
अध्यापयेरञ् शिष्यान् वै गोमतीं यज्ञसंमिताम् ॥
त्रिरात्रोपोषितः श्रुत्वा गोमतीं लभते वरम् ॥
पुत्रकामश् च लभते पुत्रं धनम् अथापि च ॥
पतिकामा च भर्तारं सर्वकामांश् च मानवः ॥
गावस् तुष्टाः प्रयच्छन्ति सेविता वै न संशयः ॥
एवम् एता महाभागा यज्ञियाः सर्वकामदाः ॥
रोहिण्य इति जानीहि नैताभ्यो विद्यते परम् ॥
इत्य् उक्तः स महातेजाः शुकः पित्रा महात्मना ॥
पूजयाम् आस गा नित्यं तस्मात् त्वम् अपि पूजय ॥
gavāṃ madhye śucir bhūtvā gomatīṃ manasā japet ||
pūtābhir adbhir ācamya śucir bhavati nirmalaḥ ||
agnimadhye gavāṃ madhye brāhmaṇānāṃ ca saṃsadi ||
vidyāvedavratasnātā brāhmaṇāḥ puṇyakarmiṇaḥ ||
adhyāpayerañ śiṣyān vai gomatīṃ yajñasaṃmitām ||
trirātropoṣitaḥ śrutvā gomatīṃ labhate varam ||
putrakāmaś ca labhate putraṃ dhanam athāpi ca ||
patikāmā ca bhartāraṃ sarvakāmāṃś ca mānavaḥ ||
gāvas tuṣṭāḥ prayacchanti sevitā vai na saṃśayaḥ ||
evam etā mahābhāgā yajñiyāḥ sarvakāmadāḥ ||
rohiṇya iti jānīhi naitābhyo vidyate param ||
ity uktaḥ sa mahātejāḥ śukaḥ pitrā mahātmanā ||
pūjayām āsa gā nityaṃ tasmāt tvam api pūjaya ||
«„Средь коров чистым став, «гомати» умом да шепчет; чистою водою отпив, чистым становится, незапятнанным. Средь огней, средь коров и в собрании брахманов, в знании-Веде-обетах омытые брахманы благодеятельные да обучают учеников «гомати», жертве равной. Три ночи постясь, услышав «гомати», обретает дар: сына желающий обретает сына, и богатство также; мужа желающая — мужа, и все желания человек. Так эти многосчастливые, жертвенные, все желания дающие, — «Рохини», так знай, нет их выше ничего“». Бхишма сказал: «Так сказанный, многосиятельный Шука отцом великим, чтил коров всегда; потому ты тоже чти».
2bd6ee50def2 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:35:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Венчает учение хвала «гомати» — священной молитве о коровах: шепчущий её средь стада, отпив чистой воды, делается «незапятнанным», а возглашённая в собрании брахманов, она «равна жертвоприношению» и исполняет всякое желание — о сыне, о богатстве, о супруге. Завершает же главу образец для подражания: чистейший Шука, выслушав отца своего Вьясу, «всегда чтил коров». И Бхишма прилагает к этому прямой завет Юдхиштхире — «потому и ты чти». Так долгое сказание о корове замыкается не отвлечённым выводом, а живым призывом: следуй примеру святого сына — и сам стань почитателем коровы.