अरुन्धत्य् उवाच
नित्यं परिवदेच् छ्वश्रूं भर्तुर् भवतु दुर्मनाः ॥
एका स्वादु समश्नातु बिसस्तैन्यं करोति या ॥
ज्ञातीनां गृहमध्यस्था सक्तून् अत्तु दिनक्षये ॥
अभाग्यावीरसूर् अस्तु बिसस्तैन्यं करोति या ॥
गण्डोवाच
अनृतं भाषतु सदा साधुभिश् च विरुध्यतु ॥
ददातु कन्यां शुल्केन बिसस्तैन्यं करोति या ॥
साधयित्वा स्वयं प्राशेद् दास्ये जीवतु चैव ह ॥
विकर्मणा प्रमीयेत बिसस्तैन्यं करोति या ॥
पशुसख उवाच
दास्य एव प्रजायेत सो ऽप्रसूतिर् अकिंचनः ॥
दैवतेष्व् अनमस्कारो बिसस्तैन्यं करोति यः ॥
शुनःसख उवाच
अध्वर्यवे दुहितरं ददातु; च्छन्दोगे वा चरितब्रह्मचर्ये ॥
आथर्वणं वेदम् अधीत्य विप्रः; स्नायीत यो वै हरते बिसानि ॥
ऋषय ऊचुः
इष्टम् एतद् द्विजातीनां यो ऽयं ते शपथः कृतः ॥
त्वया कृतं बिसस्तैन्यं सर्वेषां नः शुनःसख ॥
शुनःसख उवाच
न्यस्तम् आद्यम् अपश्यद्भिर् यद् उक्तं कृतकर्मभिः ॥
सत्यम् एतन् न मिथ्यैतद् बिसस्तैन्यं कृतं मया ॥
arundhaty uvāca
nityaṃ parivadec chvaśrūṃ bhartur bhavatu durmanāḥ ||
ekā svādu samaśnātu bisastainyaṃ karoti yā ||
jñātīnāṃ gṛhamadhyasthā saktūn attu dinakṣaye ||
abhāgyāvīrasūr astu bisastainyaṃ karoti yā ||
gaṇḍovāca
anṛtaṃ bhāṣatu sadā sādhubhiś ca virudhyatu ||
dadātu kanyāṃ śulkena bisastainyaṃ karoti yā ||
sādhayitvā svayaṃ prāśed dāsye jīvatu caiva ha ||
vikarmaṇā pramīyeta bisastainyaṃ karoti yā ||
paśusakha uvāca
dāsya eva prajāyeta so 'prasūtir akiṃcanaḥ ||
daivateṣv anamaskāro bisastainyaṃ karoti yaḥ ||
śunaḥsakha uvāca
adhvaryave duhitaraṃ dadātu; cchandoge vā caritabrahmacarye ||
ātharvaṇaṃ vedam adhītya vipraḥ; snāyīta yo vai harate bisāni ||
ṛṣaya ūcuḥ
iṣṭam etad dvijātīnāṃ yo 'yaṃ te śapathaḥ kṛtaḥ ||
tvayā kṛtaṃ bisastainyaṃ sarveṣāṃ naḥ śunaḥsakha ||
śunaḥsakha uvāca
nyastam ādyam apaśyadbhir yad uktaṃ kṛtakarmabhiḥ ||
satyam etan na mithyaitad bisastainyaṃ kṛtaṃ mayā ||
Риши сказали: «„Всегда да бранит свекровь, к мужу да будет злонравна, одна сладкое да ест, — волокон-кражу творит которая. Средь дома родичей муку да ест на исходе дня, несчастна, не-героев родящая да будет, — волокон-кражу творит которая. Ложь да говорит всегда, с благими да враждует, да отдаёт дочь за плату, — волокон-кражу творит которая. Приготовив, сама да ест первой, в рабстве да живёт, от дурного дела да гибнет, — волокон-кражу творит которая. В рабстве да родится он, бездетный, неимущий, к богам непочтителен, — волокон-кражу творит кто. Адхварью дочь да отдаст, чхандоге ли, исполнившему целомудрие; атхарван-Веду изучив, брахман да омоется кто, ведь уносит волокна. Желанна эта дваждырождённых клятва, которая вами свершена; тобою свершена волокон-кража у всех нас, о Шунахсакха“». Шунахсакха сказал: «„Положенное прежде не видевшими что сказано, клятву свершившими, — истинно это, не ложно это: волокон-кража свершена мною“».
b1ad9f522159 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 02:50:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Клятва обнимает и женщин: позорным для них помянуты сварливость со свекровью, тайноедение лакомого в одиночку, ложь, продажа дочери за выкуп. Так нравственный кодекс простирается на весь дом, на всякого его обитателя. Завершив же грозный ряд самопроклятий и тем явив свою всеобщую неповинность, мудрецы прозревают истину: похитителем был не кто иной, как сам спутник их Шунахсакха. И он не запирается, но открыто признаёт: «истинно, не ложно — кража совершена мною». Знаменательно это чистосердечие: тот, кто испытывал их правдивость, сам отвечает правдою на правду, готовя радостное разрешение всего испытания.