Ангирас
यस् तु संवत्सरं पूर्णम् एकाहारो भवेन् नरः ॥
अतिरात्रस्य यज्ञस्य स फलं समुपाश्नुते ॥
दशवर्षसहस्राणि स्वर्गे च स महीयते ॥
तत्क्षयाद् इह चागम्य माहात्म्यं प्रतिपद्यते ॥
यस् तु संवत्सरं पूर्णं चतुर्थं भक्तम् अश्नुते ॥
अहिंसानिरतो नित्यं सत्यवाङ् नियतेन्द्रियः ॥
वाजपेयस्य यज्ञस्य फलं वै समुपाश्नुते ॥
त्रिंशद्वर्षसहस्राणि स्वर्गे च स महीयते ॥
षष्ठे काले तु कौन्तेय नरः संवत्सरं क्षपेत् ॥
अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥
चक्रवाकप्रयुक्तेन विमानेन स गच्छति ॥
चत्वारिंशत् सहस्राणि वर्षाणां दिवि मोदते ॥
अष्टमेन तु भक्तेन जीवन् संवत्सरं नृप ॥
गवामयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥
हंससारसयुक्तेन विमानेन स गच्छति ॥
पञ्चाशतं सहस्राणि वर्षाणां दिवि मोदते ॥
yas tu saṃvatsaraṃ pūrṇam ekāhāro bhaven naraḥ ||
atirātrasya yajñasya sa phalaṃ samupāśnute ||
daśavarṣasahasrāṇi svarge ca sa mahīyate ||
tatkṣayād iha cāgamya māhātmyaṃ pratipadyate ||
yas tu saṃvatsaraṃ pūrṇaṃ caturthaṃ bhaktam aśnute ||
ahiṃsānirato nityaṃ satyavāṅ niyatendriyaḥ ||
vājapeyasya yajñasya phalaṃ vai samupāśnute ||
triṃśadvarṣasahasrāṇi svarge ca sa mahīyate ||
ṣaṣṭhe kāle tu kaunteya naraḥ saṃvatsaraṃ kṣapet ||
aśvamedhasya yajñasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ ||
cakravākaprayuktena vimānena sa gacchati ||
catvāriṃśat sahasrāṇi varṣāṇāṃ divi modate ||
aṣṭamena tu bhaktena jīvan saṃvatsaraṃ nṛpa ||
gavāmayasya yajñasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ ||
haṃsasārasayuktena vimānena sa gacchati ||
pañcāśataṃ sahasrāṇi varṣāṇāṃ divi modate ||
«Кто же год полный одноедящим был бы человек, — атиратры-жертвы он плод вкушает. Десять тысяч лет на небе он чествуется; по истечении, сюда придя, величия достигает. Кто же год полный четвёртую трапезу вкушает, ненасилию преданный всегда, правдивый, обуздавший чувства, — ваджапеи-жертвы плод вкушает; тридцать тысяч лет на небе он чествуется. В шестое время же, о Каунтея, человек год проводит, — ашвамедхи-жертвы плод обретает человек. Чакраваками влекомой виманою он идёт; сорок тысяч лет на небе радуется. Восьмою трапезой живя год, о царь, — гавамаяны-жертвы плод обретает человек. Гусями-журавлями влекомой виманою он идёт; пятьдесят тысяч лет на небе радуется».
3627d76d5b27 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 04:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Учение восходит к годичным обетам, и плоды их растут вместе с суровостью воздержания: год единой дневной трапезы равен атиратре (десять тысяч лет на небе); год с пропуском трапез, соединённый с ненасилием, правдой и обузданием чувств, — ваджапее; вкушение раз в три дня в течение года — ашвамедхе; раз в четыре дня — гавамаяне. Знаменательно, что плод поста уравнен с плодами величайших ведических жертвоприношений, требовавших несметных богатств и сонма жрецов: бедняк постом стяжает то же, что царь — закланием коня. Так пост являет себя как «жертва бедных», доступная всем, и оттого особенно драгоценная. И снова — непременное условие: воздержание не одно, а с правдивостью, ненасилием, обузданностью; голодание без добродетели не возносит. Самоограничение плодоносит лишь в союзе с чистотою сердца.