पूर्णे ऽथ दिवसे विंशे यो भुङ्क्ते ह्य् एकभोजनम् ॥
सदा द्वादश मासांस् तु सत्यवादी धृतव्रतः ॥
अमांसाशी ब्रह्मचारी सर्वभूतहिते रतः ॥
स लोकान् विपुलान् दिव्यान् आदित्यानाम् उपाश्नुते ॥
गन्धर्वैर् अप्सरोभिश् च दिव्यमाल्यानुलेपनैः ॥
विमानैः काञ्चनैर् दिव्यैः पृष्ठतश् चानुगम्यते ॥
एकविंशे तु दिवसे यो भुङ्क्ते ह्य् एकभोजनम् ॥
सदा द्वादश मासान् वै जुह्वानो जातवेदसम् ॥
लोकम् औशनसं दिव्यं शक्रलोकं च गच्छति ॥
अश्विनोर् मरुतां चैव सुखेष्व् अभिरतः सदा ॥
अनभिज्ञश् च दुःखानां विमानवरम् आस्थितः ॥
सेव्यमानो वरस्त्रीभिः क्रीडत्य् अमरवत् प्रभुः ॥
द्वाविंशे दिवसे प्राप्ते यो भुङ्क्ते ह्य् एकभोजनम् ॥
सदा द्वादश मासान् वै जुह्वानो जातवेदसम् ॥
धृतिमान् अहिंसानिरतः सत्यवाग् अनसूयकः ॥
लोकान् वसूनाम् आप्नोति दिवाकरसमप्रभः ॥
कामचारी सुधाहारो विमानवरम् आस्थितः ॥
रमते देवकन्याभिर् दिव्याभरणभूषितः ॥
त्रयोविंशे तु दिवसे प्राशेद् यस् त्व् एकभोजनम् ॥
सदा द्वादश मासांस् तु मिताहारो जितेन्द्रियः ॥
वायोर् उशनसश् चैव रुद्रलोकं च गच्छति ॥
कामचारी कामगमः पूज्यमानो ऽप्सरोगणैः ॥
अनेकगुणपर्यन्तं विमानवरम् आस्थितः ॥
रमते देवकन्याभिर् दिव्याभरणभूषितः ॥
pūrṇe 'tha divase viṃśe yo bhuṅkte hy ekabhojanam ||
sadā dvādaśa māsāṃs tu satyavādī dhṛtavrataḥ ||
amāṃsāśī brahmacārī sarvabhūtahite rataḥ ||
sa lokān vipulān divyān ādityānām upāśnute ||
gandharvair apsarobhiś ca divyamālyānulepanaiḥ ||
vimānaiḥ kāñcanair divyaiḥ pṛṣṭhataś cānugamyate ||
ekaviṃśe tu divase yo bhuṅkte hy ekabhojanam ||
sadā dvādaśa māsān vai juhvāno jātavedasam ||
lokam auśanasaṃ divyaṃ śakralokaṃ ca gacchati ||
aśvinor marutāṃ caiva sukheṣv abhirataḥ sadā ||
anabhijñaś ca duḥkhānāṃ vimānavaram āsthitaḥ ||
sevyamāno varastrībhiḥ krīḍaty amaravat prabhuḥ ||
dvāviṃśe divase prāpte yo bhuṅkte hy ekabhojanam ||
sadā dvādaśa māsān vai juhvāno jātavedasam ||
dhṛtimān ahiṃsānirataḥ satyavāg anasūyakaḥ ||
lokān vasūnām āpnoti divākarasamaprabhaḥ ||
kāmacārī sudhāhāro vimānavaram āsthitaḥ ||
ramate devakanyābhir divyābharaṇabhūṣitaḥ ||
trayoviṃśe tu divase prāśed yas tv ekabhojanam ||
sadā dvādaśa māsāṃs tu mitāhāro jitendriyaḥ ||
vāyor uśanasaś caiva rudralokaṃ ca gacchati ||
kāmacārī kāmagamaḥ pūjyamāno 'psarogaṇaiḥ ||
anekaguṇaparyantaṃ vimānavaram āsthitaḥ ||
ramate devakanyābhir divyābharaṇabhūṣitaḥ ||
«На полный двадцатый день кто ест одну трапезу, всегда двенадцать месяцев, правдивый, твёрдый в обете, мяса не едящий, целомудренный, всех существ благу преданный, — он миры обширные, дивные Адитьев вкушает. Гандхарвами, апсарами, дивными венками-умащеньями, виманами золотыми, дивными сзади сопровождается. На двадцать первый день кто ест одну трапезу, всегда двенадцать месяцев, возливающий Агни, — Ушанаса мир дивный и Шакры мир обретает, Ашвинов, Марутов, в радостях услаждённый всегда. И незнающий страданий, в лучшей вимане пребывающий, услуживаемый прекрасными жёнами, играет, как бессмертный, владыка. На двадцать второй день настал, кто ест одну трапезу, всегда двенадцать месяцев, возливающий Агни, стойкий, ненасилию преданный, правдоречивый, независтливый, — миры Васу обретает, солнцу равный сияньем. По воле движущийся, нектар-едящий, в лучшей вимане пребывающий, услаждается небесными девами, дивными уборами украшенный. На двадцать третий день вкушал бы кто одну трапезу, всегда двенадцать месяцев, умеренный в пище, чувства обуздавший, — Ваю, Ушанаса и Рудры мир обретает, по воле движущийся, по воле ходящий, чтимый сонмами апсар. Многими свойствами объемлемой, в лучшей вимане пребывающий, услаждается небесными девами, дивными уборами украшенный».
1720bc4851ba · опубликовано 21 июн. 2026 г., 04:05:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сквозь всю эту череду длительнейших постов красною нитью проходят неизменные внутренние условия: «правдивый, мяса не едящий, целомудренный, всех существ благу преданный (sarva-bhūta-hita)», «стойкий, ненасилию преданный, незлобивый», «умеренный в пище». Знаменательно, что среди опьяняющих описаний небесных нег предание ни на миг не упускает напомнить: возносит не голод сам по себе, но голод, сопряжённый с ахимсою, правдою и деятельным желанием блага всему живому. Так этот свод исподволь учит, что́ есть истинная аскеза: не угрюмое самоистязание, а собранная, незлобивая, ко всем благожелательная жизнь, увенчанная воздержанием. Беднейший, лишённый средств на жертвы, но чистый и кроткий, мерным постом обретает миры Адитьев и Васу — небеса, которых не купить золотом без добродетели сердца.