मुहूर्तम् अथ संचिन्त्य ब्राह्मणस् तस्य रक्षसः ॥
आभिर् गाथाभिर् अव्यग्रः प्रश्नं प्रतिजगाद ह ॥
विदेशस्थो विलोकस्थो विना नूनं सुहृज्जनैः ॥
विषयान् अतुलान् भुङ्क्षे तेनासि हरिणः कृशः ॥
नूनं मित्राणि ते रक्षः साधूपचरितान्य् अपि ॥
स्वदोषाद् अपरज्यन्ते तेनासि हरिणः कृशः ॥
धनैश्वर्याधिकाः स्तब्धास् त्वद्गुणैः परमावराः ॥
अवजानन्ति नूनं त्वां तेनासि हरिणः कृशः ॥
गुणवान् विगुणान् अन्यान् नूनं पश्यसि सत्कृतान् ॥
प्राज्ञो ऽप्राज्ञान् विनीतात्मा तेनासि हरिणः कृशः ॥
अवृत्त्या क्लिश्यमानो ऽपि वृत्त्युपायान् विगर्हयन् ॥
माहात्म्याद् व्यथसे नूनं तेनासि हरिणः कृशः ॥
muhūrtam atha saṃcintya brāhmaṇas tasya rakṣasaḥ ||
ābhir gāthābhir avyagraḥ praśnaṃ pratijagāda ha ||
videśastho vilokastho vinā nūnaṃ suhṛjjanaiḥ ||
viṣayān atulān bhuṅkṣe tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
nūnaṃ mitrāṇi te rakṣaḥ sādhūpacaritāny api ||
svadoṣād aparajyante tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
dhanaiśvaryādhikāḥ stabdhās tvadguṇaiḥ paramāvarāḥ ||
avajānanti nūnaṃ tvāṃ tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
guṇavān viguṇān anyān nūnaṃ paśyasi satkṛtān ||
prājño 'prājñān vinītātmā tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
avṛttyā kliśyamāno 'pi vṛttyupāyān vigarhayan ||
māhātmyād vyathase nūnaṃ tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
Бхишма сказал: «Миг поразмыслив, брахман того ракшаса этими стихами, невозмутимый, на вопрос ответил». Брахман сказал: «На чужбине, без своего места, без, верно, друзей услады несравненные вкушаешь, — оттого ты худой и бледный. Верно, друзья твои, ракшас, хорошо обхаживаемые даже, из-за своих пороков отчуждаются, — оттого ты худой и бледный. Богатством-властью превосходящие, спесивые, но твоими достоинствами наинизшие презирают, верно, тебя, — оттого ты худой и бледный. Достойный, недостойных иных, верно, видишь почтёнными, мудрый, неразумных, смиренный, — оттого ты худой и бледный. Нуждою томимый даже, но средства низкие пропитания презирая, из-за благородства страдаешь, верно, — оттого ты худой и бледный».
47620888d4a5 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 05:20:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Брахман, ничуть не дрогнув, отвечает на загадку чередою стихов с единым припевом «оттого ты худ и бледен», и в каждом — тонкое прозрение о том, что́ изнуряет душу. Знаменательно, что названная «худоба» оказывается не телесной, а нравственной: это скрытая печаль человека чистого сердца в нечутком мире. Он перечисляет: жить на чужбине без друзей, вкушая услады, но не с кем разделить; терять друзей, отчуждённых их собственными пороками; быть презираемым спесивыми богачами, что ниже тебя достоинством; скорбеть, видя недостойных в почёте; терпеть нужду, но из благородства гнушаться низкого промысла. В свете преданности здесь глубокий поворот: мудрец обращает угрозу в зеркало совести, читая в «худобе» демона страдания всякой честной души, и самой проницательностью своей пленяет слушателя.