Махабхарата · 14.48.21
॥
Деванагари
अहिंसानिरताश् चान्ये के चिद् धिंसापरायणाः ॥
पुण्येन यशसेत्य् एके नैतद् अस्तीति चापरे ॥
Транслитерация (IAST)
ahiṃsāniratāś cānye ke cid dhiṃsāparāyaṇāḥ ||
puṇyena yaśasety eke naitad astīti cāpare ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहिंसानिरताः च अन्येahiṃsāniratāḥ ca anyeа иные привержены невреждению; иные преданы ненасилию
के चित् हिंसापरायणाःke cit hiṃsāparāyaṇāḥиные склонны к насилию; одни же привержены насилию
पुण्येन यशसा इति एकेpuṇyena yaśasā iti ekeиные: «заслугою — слава»; одни: «заслугою [стяжается] слава»
न एतत् अस्तिna etat asti«этого нет»; «сего не существует»
इति च अपरेiti ca apareтак [говорят] другие; так [молвят] иные
Литературный перевод
[Риши сказали:] «Иные преданы невреждению, иные склонны к насилию; одни [говорят]: „заслугою [стяжается] слава“, а другие: „этого нет“».
Версия
606f82dabe52 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 06:55:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Разногласие касается уже нравственного корня — невреждения и насилия, и самой награды за добро. Знаменательно, что и здесь нет согласия: одни чтут ахимсу, другие оправдывают насилие. Стих учит, сколь нужно твёрдое мерило добра, когда и о нём спорят. Прежде Брахма уже указал его — ahiṃsā как знак дхармы; и в этом разноголосии мудрецы взыскуют возврата к такому ясному, непреложному началу.