कस्य चित् त्व् अथ कालस्य कुरुराजो युधिष्ठिरः ॥
शुश्राव वृष्णिचक्रस्य मौसले कदनं कृतम् ॥
विमुक्तं वासुदेवं च श्रुत्वा रामं च पाण्डवः ॥
समानीयाब्रवीद् भ्रातॄन् किं करिष्याम इत्य् उत ॥
परस्परं समासाद्य ब्रह्मदण्डबलात्कृतान् ॥
वृष्णीन् विनष्टांस् ते श्रुत्वा व्यथिताः पाण्डवाभवन् ॥
kasya cit tv atha kālasya kururājo yudhiṣṭhiraḥ ||
śuśrāva vṛṣṇicakrasya mausale kadanaṃ kṛtam ||
vimuktaṃ vāsudevaṃ ca śrutvā rāmaṃ ca pāṇḍavaḥ ||
samānīyābravīd bhrātṝn kiṃ kariṣyāma ity uta ||
parasparaṃ samāsādya brahmadaṇḍabalātkṛtān ||
vṛṣṇīn vinaṣṭāṃs te śrutvā vyathitāḥ pāṇḍavābhavan ||
По прошествии некоторого времени царь Куру Юдхиштхира услышал, что у круга Вришни в побоище палицами свершилась гибель. Услышав, что Васудева покинул тело, и Рама, Пандава, собрав братьев, сказал: «Что нам делать?» Услышав, что Вришни, понуждённые силою брахманского проклятия, сойдясь друг с другом, погибли, потрясены стали Пандавы.
c17ef97bba0f · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гибель Вришни приходит не от внешнего врага, а от взаимного истребления «силою брахманского проклятия» — род, неодолимый для всех противников, гибнет сам от себя, по слову прогневанных мудрецов. Так являет себя грозная сила проклятия праведных и неотвратимость предначертанного. Уход Васудевы-Кришны и Баларамы повергает Пандавов в смятение: с отшествием Господа из мира гаснет последняя опора. Стих учит, что великое и могучее нередко гибнет не от внешней силы, а от внутреннего раздора, попущенного свыше; и что для преданных нет потрясения большего, чем уход их Господа, ибо с Его отшествием самый мир лишается своего средоточия и света.