Sanaka
योजनानां शतस्थोऽपि अविमुक्तं स्मरेद्यदि ॥ बहुपातकपूर्णोऽपि पदं गच्छत्यनामयम्
प्राणप्रयाणसमये योऽविमुक्तं स्मरेद्द्विज ॥ सोऽपि पापविनिर्मुक्तः शैवं पदमवाप्नुयात्
काशीस्मरणजं पुण्यं भुक्त्वा स्वर्गे तदन्ततः ॥ पृथिव्यामेकराड् भूत्वा काशीं प्राप्य च मुक्तिभाक्
बहुनात्र किमुक्तेन वाराणस्या गुणान्प्रति ॥ नामापि गृह्णातां काश्याश्चतुर्वर्गो न दूरतः
गङ्गायमुनयोर्योगोऽधिकः काश्या अपि द्विज ॥ यस्य दर्शनमात्रेण नरा यान्ति परां गतिम्
मकरस्थे रवौ गङ्गा यत्र कुत्रावगाहिता ॥ पुनाति स्नानपानाद्यैर्नयन्तीन्द्रपुरं जगत्
यो गङ्गां भजते नित्यं शंकरो लोकशंकरः ॥ लिङ्गरूपीं कथं तस्या महिमा परिकीर्त्यते
हरिरूपधरं लिङ्गं लिङ्गरूपधरो हरिः ॥ ईषदप्यन्तरं नास्ति भेदकृच्चानयोः कुधीः
अनादिनिधने देवे हरिशंकरसंज्ञिते ॥ अज्ञानसागरे मग्ना भेदं कुर्वन्ति पापिनः
yojanānāṃ śatastho'pi avimuktaṃ smaredyadi || bahupātakapūrṇo'pi padaṃ gacchatyanāmayam
prāṇaprayāṇasamaye yo'vimuktaṃ smareddvija || so'pi pāpavinirmuktaḥ śaivaṃ padamavāpnuyāt
kāśīsmaraṇajaṃ puṇyaṃ bhuktvā svarge tadantataḥ || pṛthivyāmekarāḍ bhūtvā kāśīṃ prāpya ca muktibhāk
bahunātra kimuktena vārāṇasyā guṇānprati || nāmāpi gṛhṇātāṃ kāśyāścaturvargo na dūrataḥ
gaṅgāyamunayoryogo'dhikaḥ kāśyā api dvija || yasya darśanamātreṇa narā yānti parāṃ gatim
makarasthe ravau gaṅgā yatra kutrāvagāhitā || punāti snānapānādyairnayantīndrapuraṃ jagat
yo gaṅgāṃ bhajate nityaṃ śaṃkaro lokaśaṃkaraḥ || liṅgarūpīṃ kathaṃ tasyā mahimā parikīrtyate
harirūpadharaṃ liṅgaṃ liṅgarūpadharo hariḥ || īṣadapyantaraṃ nāsti bhedakṛccānayoḥ kudhīḥ
anādinidhane deve hariśaṃkarasaṃjñite || ajñānasāgare magnā bhedaṃ kurvanti pāpinaḥ
«И в сотне йоджан стоящий, если помянет Авимукту, — и многими грехами полный идёт в безболезненную обитель. Кто в час исхода дыхания помянет Авимукту, о дваждырождённый, — и тот, освобождённый от греха, достигнет обители Шивы. Вкусив на небе благо, рождённое от памятования Каши, по его исходе став на земле единодержцем и достигнув Каши, он причастен освобождению. Что тут говорить многое о достоинствах Варанаси: у произносящих хотя бы имя Каши четверица целей недалека. Слияние Ганги и Ямуны превосходнее даже Каши, о дваждырождённый: одним лишь его лицезрением люди идут к высшей цели. При солнце, стоящем в Козероге, Ганга, где бы в ней ни омылись, очищает мир, омовением, питьём и прочим ведя его в град Индры. Кто чтит Гангу постоянно — Шанкара, творящий благо миру, в облике лингама; как может быть возглашено её величие? Лингам носит облик Хари, и Хари носит облик лингама; нет между ними и малейшего различия, а различающий их скудоумен. В безначальном и бесконечном боге, именуемом Хари и Шанкарой, различие творят грешные, погружённые в океан незнания».
56b61beecdfe · опубликовано 4 сент. 2026 г., 20:34:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Каши хвалят щедро, но тут же ставят выше неё слияние двух рек. Похвала не превращается в спор о первенстве.
Память о городе годится и тому, кто до него не дошёл, и тому, кто умирает. Милость обращена прежде всего к тем, кто уже никуда не успеет.
О Хари и Шанкаре сказано с прямотой, не оставляющей лазейки: разницы нет, а тот, кто её делает, назван просто скудоумным. Вражда двух почитаний здесь не спор, а недоразумение.