Sanaka
प्राणो वायुः शरीरस्थ आयामस्तस्य निग्रहः ॥ प्राणायाम इति प्रोक्तो द्विविधः स प्रकीर्त्तितः
अगर्भश्च सगर्भश्च द्वितीयस्तु तयोर्वरः ॥ जयध्यानं विनागर्भः सगर्भस्तत्समन्वितः
रेचकः पूरकश्चैव कुंभकः शून्यकस्तथा ॥ एवं चतुर्विधः प्रोक्तः प्राणायामो मनीषिभिः
जंतूनां दक्षिणा नाडी पिंगला परिकीर्तिता ॥ सूर्यदैवतका चैव पितृयोनिरिति श्रुता
देवयोनिरिति ख्याता इडा नाडी त्वदक्षिणा ॥ तत्राधिदैवत चंद्रं जानीहि मुनिसत्तमं
एतयोरुभयोर्मध्ये सुषुम्णा नाडिका स्मृता ॥ अतिसूक्ष्मा गुह्यतमा ज्ञेया सा ब्रह्मदैवता
वामेन रेचयेद्वायुं रेचनाद्रेचकः स्मृतः ॥ पूरयेद्दक्षिणेनैव पूरणात्पूरकः स्मृतः
स्वदेहपूरितं वायं निगृह्य न विमृंचति ॥ संपूर्णकुंभवत्तिष्टेत्कुम्भकः स हि विश्रुतः
न गृह्णाति न त्यजति वायुमंतर्बहिः स्थितम् ॥ विद्धि तच्छून्यकं नाम प्राणायामं यथास्थितम्
prāṇo vāyuḥ śarīrastha āyāmastasya nigrahaḥ || prāṇāyāma iti prokto dvividhaḥ sa prakīrttitaḥ
agarbhaśca sagarbhaśca dvitīyastu tayorvaraḥ || jayadhyānaṃ vināgarbhaḥ sagarbhastatsamanvitaḥ
recakaḥ pūrakaścaiva kuṃbhakaḥ śūnyakastathā || evaṃ caturvidhaḥ proktaḥ prāṇāyāmo manīṣibhiḥ
jaṃtūnāṃ dakṣiṇā nāḍī piṃgalā parikīrtitā || sūryadaivatakā caiva pitṛyoniriti śrutā
devayoniriti khyātā iḍā nāḍī tvadakṣiṇā || tatrādhidaivata caṃdraṃ jānīhi munisattamaṃ
etayorubhayormadhye suṣumṇā nāḍikā smṛtā || atisūkṣmā guhyatamā jñeyā sā brahmadaivatā
vāmena recayedvāyuṃ recanādrecakaḥ smṛtaḥ || pūrayeddakṣiṇenaiva pūraṇātpūrakaḥ smṛtaḥ
svadehapūritaṃ vāyaṃ nigṛhya na vimṛṃcati || saṃpūrṇakuṃbhavattiṣṭetkumbhakaḥ sa hi viśrutaḥ
na gṛhṇāti na tyajati vāyumaṃtarbahiḥ sthitam || viddhi tacchūnyakaṃ nāma prāṇāyāmaṃ yathāsthitam
«Прана — ветер, пребывающий в теле; аяма — его обуздание; так названо пранаямою. Возвещена она двоякою: без зародыша и с зародышем; второй же из двух лучше — без шёпота и созерцания она без зародыша, с ними наделённая — с зародышем. Речака, пурака, кумбхака и шуньяка — так названа мудрыми пранаяма четвероякою. У существ правая жила возвещена пингалою, чьё божество — солнце, и слышана как „лоно предков“; „лоном богов“ названа ида, жила же левая, и божеством там знай луну, о лучший из муни. Посреди их обеих признана жилка сушумна, весьма тонкая, тайнейшая, — она должна быть знаема, чьё божество Брахман. Левою да выпускает он ветер — от выпускания признана речака; правою именно да наполняет — от наполнения признана пурака. Наполнив своё тело, удержав ветер и не отпуская, да стоит он, как полный кувшин, — она ведь прославлена как кумбхака. Не берёт и не оставляет ветер, пребывающий внутри и снаружи, — то знай пранаямою по имени шуньяка, как она есть».
fb534fd36a24 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 00:33:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дыхание разобрано как слово: прана — ветер, аяма — обуздание. Определение выведено из грамматики.
Лучшею названа та пранаяма, что «с зародышем», то есть с мантрою и созерцанием. Голое упражнение поставлено ниже осмысленного.
Четвёртая ступень — не брать и не отпускать. Ни вдоха, ни выдоха: дыхание перестаёт быть действием.