Sanaka
किं न पश्यसि देवर्षे ह्यायुषार्द्धं तु निद्र या हतं च भोजनाद्यैश्च कियदायुः समाहृतम्
कियदायुर्बालभावाद् वृद्धभावात्कियद् बृथा कियद्विषयभोगैश्च कदा धर्मान्करिष्यति
बालभावे च वार्द्धक्ये न घटेताच्युतार्चनम् वयस्येव ततो धर्मान्कुरु त्वमनहङ्कृतः
मा विनाशं व्रज मुने मग्नः संसारगह्वरे वपुर्विनाशनिलयमापदां परमं पदम्
शरीरं भोगनिलयं मलाद्यैः परिदूषितम् किमर्थं शाश्वतधिया कुर्यात्पापं नरो वृथा
असारभूते संसारे नानादुःखसमन्विते विश्वासो नात्र कर्त्तव्यो निश्चितं मृत्युसङ्कुले
तस्माच्छृणुष्व विप्रेन्द्र सत्यमेतद् ब्रवीम्यहम् देहयोगनिवृत्यर्थं सद्य एव जनार्दनम्
मानं त्यक्त्वा तथा लोभं कामक्रोधविवर्जितः भजस्व सततं विष्णुं मानुष्यमतिदुर्लभम्
कोटिजन्मसहस्रेषु स्थावरादिषु सत्तम सम्भ्रान्तस्य तु मानुष्यं कथञ्चित्परिलभ्यते
kiṃ na paśyasi devarṣe hyāyuṣārddhaṃ tu nidra yā hataṃ ca bhojanādyaiśca kiyadāyuḥ samāhṛtam
kiyadāyurbālabhāvād vṛddhabhāvātkiyad bṛthā kiyadviṣayabhogaiśca kadā dharmānkariṣyati
bālabhāve ca vārddhakye na ghaṭetācyutārcanam vayasyeva tato dharmānkuru tvamanahaṅkṛtaḥ
mā vināśaṃ vraja mune magnaḥ saṃsāragahvare vapurvināśanilayamāpadāṃ paramaṃ padam
śarīraṃ bhoganilayaṃ malādyaiḥ paridūṣitam kimarthaṃ śāśvatadhiyā kuryātpāpaṃ naro vṛthā
asārabhūte saṃsāre nānāduḥkhasamanvite viśvāso nātra karttavyo niścitaṃ mṛtyusaṅkule
tasmācchṛṇuṣva viprendra satyametad bravīmyaham dehayoganivṛtyarthaṃ sadya eva janārdanam
mānaṃ tyaktvā tathā lobhaṃ kāmakrodhavivarjitaḥ bhajasva satataṃ viṣṇuṃ mānuṣyamatidurlabham
koṭijanmasahasreṣu sthāvarādiṣu sattama sambhrāntasya tu mānuṣyaṃ kathañcitparilabhyate
«Разве не видишь ты, о божественный риши, что половина жизни убита сном? И сколько жизни отнято едою и прочим? Сколько жизни напрасно от детства, сколько от старости, сколько вкушением предметов чувств? Когда же он будет творить дхармы? В детском состоянии и в старости не удаётся почитание Ачьюты; потому в зрелом возрасте именно твори ты дхармы, лишённый самомнения. Не иди к гибели, о муни, погружённый в пропасть круговорота: тело — обитель гибели, высшее место бедствий. Тело — обитель вкушений, осквернённое нечистотами; чего ради человек напрасно творит грех с мыслью о вечном? В бессущностном круговороте, наделённом разными страданиями, непременно полном смерти, не должно быть творимо доверие. Потому слушай, о владыка брахманов, — истину эту говорю я: ради прекращения связи с телом — тотчас именно Джанардану. Оставив гордость и жадность, лишённый желания и гнева, чти постоянно Вишну: человеческое весьма труднодостижимо. Проблуждавшему в тысячах коти рождений среди недвижных и прочих, о лучший, кое-как обретается человеческое».
253d4c454cb3 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 00:39:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Счёт прост и невесел: половина жизни ушла на сон, часть на еду, часть на детство, часть на старость. Остаётся немного, и об этом сказано прямо.
Отсюда вывод не о бегстве, а о сроке: делай в зрелые годы, пока можешь. Ни детству, ни старости обетов не назначают.
Человеческое рождение обретается «кое-как». Слово выбрано будничное — не как награда, а как случайность, которую грех не использовать.