Sanaka
क्रोधमूलो मनस्तापः क्रोधः संसारबन्धनम् धर्मक्षयकरः क्रोधस्तस्मात्तं परिवर्जयेत्
काममूलमिदं जन्म कामः पापस्य कारणम् यशःक्षयकरः कामस्तस्मात्तं परिवर्जयेत्
समस्तदुःखजालानां मात्सर्यं कारणं स्मृतम् नरकाणां साधनं च तस्मात्तदपि सन्त्यजेत्
मन एव मनुष्याणां कारणं बन्धमोक्षयोः तस्मात्तदभिसंयोज्य परात्मनि सुखी भवेत्
अहो धैर्यमहो धैर्यमहो धैर्यमहो नृणाम् विष्णौ स्थिते जगन्नाथे न भजन्ति मदोद्धताः
अनाराध्य जगन्नाथं सर्वधातारमच्युतम् संसारसागरे मग्नाः कथं पारं प्रयान्ति हि
अच्युतानन्तगोविन्दनामोच्चारणभेषजात् नश्यन्ति सकला रोगाः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
नारायण जगन्नाथ वासुदेव जनार्दन इतीरयन्ति ये नित्यं ते वै सर्वत्र वन्दिताः
अद्यापि च मुनिश्रेष्ठ ब्रह्माद्या अपि देवताः यत्प्रभावं न जानन्ति तं याहि शरणं मुने
krodhamūlo manastāpaḥ krodhaḥ saṃsārabandhanam dharmakṣayakaraḥ krodhastasmāttaṃ parivarjayet
kāmamūlamidaṃ janma kāmaḥ pāpasya kāraṇam yaśaḥkṣayakaraḥ kāmastasmāttaṃ parivarjayet
samastaduḥkhajālānāṃ mātsaryaṃ kāraṇaṃ smṛtam narakāṇāṃ sādhanaṃ ca tasmāttadapi santyajet
mana eva manuṣyāṇāṃ kāraṇaṃ bandhamokṣayoḥ tasmāttadabhisaṃyojya parātmani sukhī bhavet
aho dhairyamaho dhairyamaho dhairyamaho nṛṇām viṣṇau sthite jagannāthe na bhajanti madoddhatāḥ
anārādhya jagannāthaṃ sarvadhātāramacyutam saṃsārasāgare magnāḥ kathaṃ pāraṃ prayānti hi
acyutānantagovindanāmoccāraṇabheṣajāt naśyanti sakalā rogāḥ satyaṃ satyaṃ vadāmyaham
nārāyaṇa jagannātha vāsudeva janārdana itīrayanti ye nityaṃ te vai sarvatra vanditāḥ
adyāpi ca muniśreṣṭha brahmādyā api devatāḥ yatprabhāvaṃ na jānanti taṃ yāhi śaraṇaṃ mune
«Гнев — корень жжения ума, гнев — узы круговорота, гнев творит истощение дхармы; потому его да отвергнет. Желание — корень этого рождения, желание — причина греха, желание творит истощение славы; потому его да отвергнет. Недоброжелательство признано причиною всех сетей страдания и средством адов; потому и его да оставит. Ум именно у людей — причина уз и освобождения; потому, соединив его с высшею душою, да будет он счастлив. О твёрдость, о твёрдость, о твёрдость людей: владыка мира Вишну пребывает, а надменные от опьянения не чтят его! Не почтив владыку мира, всему опору, Ачьюту, погружённые в океан круговорота — как достигнут они берега? От лекарства произнесения имён Ачьюта, Ананта, Говинда гибнут все недуги — истина, истина, говорю я. Которые постоянно возглашают: „Нараяна, владыка мира, Васудева, Джанардана“, — те всюду чтимы. И ныне, о лучший из муни, даже Брахма и прочие божества не знают чьей силы, — к тому иди в прибежище, о муни».
f7c5054a817e · опубликовано 5 сент. 2026 г., 00:39:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Про упорство нечестивых сказано с горькой усмешкою: «о твёрдость, о твёрдость людей». Их постоянство отмечено как достойное лучшего применения.
Имя названо лекарством, а не заслугою. Помогает оно тем же образом, что и всякое средство, — если его принять.
Ум назван причиною и уз, и освобождения. Одно и то же орудие годится и на то, и на другое.