Sanaka
ध्यातः स्मृतः पूजितो वा प्रणतो वा जनार्दनः संसारपाशविच्छेदी कस्तं न प्रतिपूजयेत्
यन्नामोच्चारणादेव महापातकनाशनम् यं समभ्यर्च्य विप्रर्षे मोक्षभागी भवेन्नरः
अहो चित्रमहो चित्रमहो चित्रमिदं द्विज हरिनाम्नि स्थिते लोकः संसारे परिवर्त्तते
भूयो भूयोऽपि वक्ष्यामि सत्यमेतत्तपोधन नीयमानो यमभटैरशक्तो धर्मसाधनैः
यावन्नेन्द्रि यवैकल्यं यावद्व्याधिर्न बाधते तावदेवार्चयेद्विष्णुं यदि मुक्तिमभीप्सति
मातुर्गर्भाद्विनिष्क्रान्तो यदा जन्तुस्तदैव हि मृत्युः संनिहितो भूयात्तस्माद्धर्मपरो भवेत्
अहो कष्टमहो कष्टमहोकष्टमिदं वपुः विनश्वरं समाज्ञाय धर्मं नैवाचरत्ययम्
सत्यं सत्यं पुनःसत्यमुद्धृत्य भुजमुच्यते दम्भाचारं परित्यज्य वासुदेवं समर्चयेत्
भूयो भूयो हितं वच्मि भुजमुद्धृत्य नारद विष्णुः सर्वात्मना पूज्यस्त्याज्यासूया तथानृतम्
dhyātaḥ smṛtaḥ pūjito vā praṇato vā janārdanaḥ saṃsārapāśavicchedī kastaṃ na pratipūjayet
yannāmoccāraṇādeva mahāpātakanāśanam yaṃ samabhyarcya viprarṣe mokṣabhāgī bhavennaraḥ
aho citramaho citramaho citramidaṃ dvija harināmni sthite lokaḥ saṃsāre parivarttate
bhūyo bhūyo'pi vakṣyāmi satyametattapodhana nīyamāno yamabhaṭairaśakto dharmasādhanaiḥ
yāvannendri yavaikalyaṃ yāvadvyādhirna bādhate tāvadevārcayedviṣṇuṃ yadi muktimabhīpsati
māturgarbhādviniṣkrānto yadā jantustadaiva hi mṛtyuḥ saṃnihito bhūyāttasmāddharmaparo bhavet
aho kaṣṭamaho kaṣṭamahokaṣṭamidaṃ vapuḥ vinaśvaraṃ samājñāya dharmaṃ naivācaratyayam
satyaṃ satyaṃ punaḥsatyamuddhṛtya bhujamucyate dambhācāraṃ parityajya vāsudevaṃ samarcayet
bhūyo bhūyo hitaṃ vacmi bhujamuddhṛtya nārada viṣṇuḥ sarvātmanā pūjyastyājyāsūyā tathānṛtam
«Созерцаемый, памятуемый, почитаемый или почтённый поклоном Джанардана рассекает путы круговорота; кто того не почтит? От произнесения чьего имени — гибель великих грехов; почтив которого, о брахман-риши, да будет человек причастен освобождению. О диво, о диво, о диво это, о брахман: имя Хари пребывает, а мир вращается в круговороте! Снова и снова изреку — истина это, о богатый подвигом: уводимый воинами Ямы бессилен к средствам дхармы. Пока нет увечья чувств, пока не мучит недуг, — до тех пор именно да чтит он Вишну, если желает освобождения. Когда существо вышло из чрева матери — тогда именно смерть да будет рядом; потому да будет он предан дхарме. О беда, о беда, о беда: признав это тело гибнущим, дхармы он вовсе не соблюдает! Истина, истина, снова истина — подняв руку, говорится: оставив лицемерное поведение, да почитает он Васудеву. Снова и снова говорю благое, подняв руку, о Нарада: Вишну должен быть чтим всею душою; отвергнута зависть и так же ложь».
604870b50bf7 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 00:39:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Изумление в этой главе повторяется четвёртый раз: имя рядом, а люди ходят мимо. Одно и то же удивление, высказанное без устали.
Смерть названа стоящею рядом с той минуты, как ребёнок вышел из чрева. Отсюда выводят не страх, а срочность.
Вместе с завистью отвергнута ложь, и оба раза рука поднята как для клятвы. Говорящий сам подчиняется тому, чего требует.