Bhṛgu
न शरीराश्रितो जीवस्तस्मिन्नष्टे प्रणश्यति ॥ समिधामग्निदग्धानां यथाग्रिर्द्दश्यते तथा
अग्नेर्यथा तस्य नाशात्तद्विनाशो न विद्यते ॥ इन्धनस्योपयोगांते स वाग्निर्नोपलभ्यते
नश्यतीत्येव जानामि शांतमग्निमनिन्धनम् ॥ गतिर्यस्य प्रमाणं वा संस्थानं वा न विद्यते
समिधामुपयोगांते स चाग्निर्नोपलभ्यते ॥ नश्यतीत्येव जानामि शांतमग्निमनिंधनम्
गतिर्यस्य प्रमाणं वा संस्थानं वा न विद्यते ॥ समिधामुपयोगांते यथाग्निर्नोपलभ्यते
आकाशानुगतत्वाद्धि दुर्ग्राह्यो हि निराश्रयः ॥ तथा शरीरसंत्यागे जीवो ह्याकाशवत्स्थितः
न नश्यते सुसूक्ष्मत्वाद्यथा ज्योतिर्न संशयः ॥ प्राणान्धारयते ह्यग्निः स जीव उपधार्यताम्
वायुसंधारणो ह्यग्निर्नश्यत्युच्छ्वासनिग्रहात् ॥ तस्मिन्नष्टे शरीराग्नौ ततो देहमचेतनम्
पतितं याति भूमित्वमयनं तस्य हि क्षितिः ॥ जगमानां हि सर्वेषां स्थावराणां तथैव च
na śarīrāśrito jīvastasminnaṣṭe praṇaśyati || samidhāmagnidagdhānāṃ yathāgrirddaśyate tathā
agneryathā tasya nāśāttadvināśo na vidyate || indhanasyopayogāṃte sa vāgnirnopalabhyate
naśyatītyeva jānāmi śāṃtamagnimanindhanam || gatiryasya pramāṇaṃ vā saṃsthānaṃ vā na vidyate
samidhāmupayogāṃte sa cāgnirnopalabhyate || naśyatītyeva jānāmi śāṃtamagnimaniṃdhanam
gatiryasya pramāṇaṃ vā saṃsthānaṃ vā na vidyate || samidhāmupayogāṃte yathāgnirnopalabhyate
ākāśānugatatvāddhi durgrāhyo hi nirāśrayaḥ || tathā śarīrasaṃtyāge jīvo hyākāśavatsthitaḥ
na naśyate susūkṣmatvādyathā jyotirna saṃśayaḥ || prāṇāndhārayate hyagniḥ sa jīva upadhāryatām
vāyusaṃdhāraṇo hyagnirnaśyatyucchvāsanigrahāt || tasminnaṣṭe śarīrāgnau tato dehamacetanam
patitaṃ yāti bhūmitvamayanaṃ tasya hi kṣitiḥ || jagamānāṃ hi sarveṣāṃ sthāvarāṇāṃ tathaiva ca
Бхригу: «Не гибнет джива, укрывшийся в теле, когда оно погибло, — как у поленьев, сожжённых огнём, видится сам огонь». Бхарадваджа: «Как у огня — от гибели его гибели не обретается; но по исчерпании топлива тот огонь уже не постигается. „Гибнет“ — так именно знаю я угасший огонь без топлива, у которого не обретается ни хода, ни меры, ни пребывания». Бхригу: «По исчерпании поленьев тот огонь не постигается, и „гибнет“ — так именно ты знаешь угасший огонь без топлива, у которого не обретается ни хода, ни меры, ни пребывания, как не постигается огонь по исчерпании поленьев. Но он труднопостижим оттого, что ушёл вслед за пространством и остался без опоры; так и при оставлении тела джива пребывает подобно пространству. Он не гибнет от великой своей тонкости, как свет, — нет сомнения. Ибо огонь держит жизни; его-то и должно понимать как дживу. Огонь, держимый ветром, гибнет от удержания дыхания; когда погиб тот телесный огонь, тело становится бессознательным. Упавшее идёт в состояние земли — ведь земля прибежище его, у всех движущихся и у недвижных так же».
437ec322cecd · опубликовано 5 сент. 2026 г., 01:53:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Спор идёт вокруг одного примера — угасшего огня. Обе стороны согласны, что его больше не видно; расходятся в том, следует ли из этого, что его нет.
Ответ не отрицает наблюдения ученика, а достраивает его: огонь ушёл в пространство и потому неуловим. Невидимость объяснена тонкостью, а не чудом.
Важно, что наставник повторяет возражение слово в слово, прежде чем на него отвечать. Так поступают, когда чужой довод понят, а не отброшен.