«...«Вирьярджуне, владыке Махишмати, тысячерукому» — так; в конце слогов да произнесёт слово «тысяча»; «с рукою, посвящённою на жертву», «милому Даттатрее», «Атрее», в конце «Анасуйя» — «самоцвету чрева», затем «намо»; стоящие при шее, левом ухе и луне, петля; затем «этот светильник прими», «такого-то храни, храни», снова слово; «злых» — пара «истреби», также «низвергни, порази врагов», двойное «срази», «майя», пранава, своё слог-семя, «самосущий», «сваха». «Этим наилучшим светильником, обращённым к западу, такого-то храни», в конце «такого-то» — «дающий дар»; «майя», двойное пространство, соединённое с левым глазом и луною, Шива, начинающиеся с четвёртого, «клим» и Чамунда, «сваха» с висаргой и бинду, пранава, «сваха» — мантра, имеющая двести пятьдесят два слога. Даттатрея объявлен риши мантры-венка, размер — неизмеримый, божество — Картавирья Арджуна, творящий обретение всего. «Чамундой», соединённою с шестью долгими, да совершит он шесть членов. Созерцая бога, затем, прочтя мантру, в конце да выплеснет воду. Богатый Говиндой Хали с луною — так названо слог-семя Чамунды; затем перед ним да повторит девятисложную мантру тысячу раз. Пранава, Ананта, соединённый с бинду, «майя», своё, соединённое с левым глазом, Курма и огонь, богатые покоем и бинду, огонь, «сваха», стрекало, пранава. Риши прежде названный, размер — ануштубх, иное как прежде. Повторив тысячу раз царя мантр, да прочтёт «кавачу». Так совершающий подношение светильника обретает всё желанное».