«...соединённое; «амбхас» с «бху», «ва» с «чарою» соединённое, «граса» с «дхарою», после «раса» с силою соединённая; «граса» с «бху», о брахман, «раса», «вьяпта», и затем «хрит», «даха», «амбу», «хрит», после «рая» с «амбу» и «марутом»; «шунья» одно, «раса» и «стхира» с «чарою», «вият» с «амбу», «даха» же с «агни» и «са», «шучи»; «бхуми» с «расою», «кшмою» и «сва», пятью через одну разделённые «стхиры», тем разделённые семена, со «сва» соединённые, — пять; те по порядку: «джья» с «чарою», «раса» и «бху» с «набхасом», «хамса» с «чарою» дважды да будет; затем «прана» с «расою» и «агни», пара «шунья» с «чарою», «хрит», «даха» с «амбу» и «марутом», «вьома» с «агни», после «раса» и с «марутом» «стхира», «шунья» с «агни», «набхас» и с «чарою» соединённое, также «амбу», после «вият», оттого «набхас» с «марутом», «шунья», «вьяпта», соединённое с «раею», «дахою», «сва» и «вахни»; «хамса» с «дахою», «амбу», «расою», «чарою» и «сва» соединённый бывает; «хамса» с «дахою», «вахни» и «сва» — последнее названо. Из ста тридцати семи слогов да будет нитья Саубхагьямалини. Члены да будут слогами мантры: первым сердце названо, затем четырьмя — голова, темя тремя названо, тремя и четырьмя слогами — прочие члены, шесть, так, по порядку. Алую, в алом убранстве, прекрасную, с ликом прекрасной улыбки, трёхокую, снабжённую шестью руками, сидящую на лотосе, держащую кахлару, петлю и сахарный лук левыми руками, правыми — лотос, стрекало и цветочную стрелу, окружённую вокруг такими же сонмами сил, прославляемую иными, названными слогами, имеющими природу влечения, безумия и хмеля, — эта третья поведана, жена, обвораживающая людей».