Sanātana
अथातः संप्रवक्ष्यामि त्रयोदश्या व्रतानि ते ॥ यानि कृत्वा नरो भक्त्या सुभगो जायते भुवि
मधौ शुक्लत्रयोदश्यां मदनं चन्दनात्मकम् ॥ कृत्वा संपूज्य यत्नेन वीजेयव्द्यजनेन च
ततः संक्षुधितः कामः पुत्रपौत्रविवर्द्धनः ॥ अनंगपूजाप्यत्रोक्ता तां निबोध मुनीश्वर
सिन्दूररजनीरागैः फलकेऽनंगमालिखेत् ॥ रतिप्रीतियुतं श्लक्ष्णं पुष्पचापेषुधारिणम्
कामदेवं वसन्तं च वाजिवक्त्रं वृषध्वजम् ॥ मध्याह्ने पूजयेद्भक्त्या गंधस्रग्भूषणांशुकैः
क्षभ्यैर्नानाविधैस्चापि मन्त्रेणानेन नारद ॥ नमो माराय कामाय कामदेवस्य मूर्त्तये
ब्रह्मविष्णुशिवेंद्राणां मनःभोभकराय वै ॥ तत्तस्याग्रतो भक्त्या पूजयेदंगनापतिम्
वस्त्रमाल्याविभूषाद्यैः कामोऽयमिति चिंतयेत् ॥ संपूज्य द्विजदांपत्यं गंधवस्त्रविभूषणैः
एवं यः कुरुते विप्र वर्षे वर्षे महोत्सवम् ॥ वसंतसमये प्राप्ते हृष्टः पुष्टः सदैव सः
प्रतिमासं पूजयेद्वा यावद्वर्षं समाप्यते ॥ मदनं हृद्भवं कामं मन्मथं च रतिप्रियम्
अनंगं चैव कंदर्पं पूजयेन्मकरध्वजम् ॥ कुसुमायुधसंज्ञं च ततः पश्चान्मनोभवम्
athātaḥ saṃpravakṣyāmi trayodaśyā vratāni te || yāni kṛtvā naro bhaktyā subhago jāyate bhuvi
madhau śuklatrayodaśyāṃ madanaṃ candanātmakam || kṛtvā saṃpūjya yatnena vījeyavdyajanena ca
tataḥ saṃkṣudhitaḥ kāmaḥ putrapautravivarddhanaḥ || anaṃgapūjāpyatroktā tāṃ nibodha munīśvara
sindūrarajanīrāgaiḥ phalake'naṃgamālikhet || ratiprītiyutaṃ ślakṣṇaṃ puṣpacāpeṣudhāriṇam
kāmadevaṃ vasantaṃ ca vājivaktraṃ vṛṣadhvajam || madhyāhne pūjayedbhaktyā gaṃdhasragbhūṣaṇāṃśukaiḥ
kṣabhyairnānāvidhaiscāpi mantreṇānena nārada || namo mārāya kāmāya kāmadevasya mūrttaye
brahmaviṣṇuśiveṃdrāṇāṃ manaḥbhobhakarāya vai || tattasyāgrato bhaktyā pūjayedaṃganāpatim
vastramālyāvibhūṣādyaiḥ kāmo'yamiti ciṃtayet || saṃpūjya dvijadāṃpatyaṃ gaṃdhavastravibhūṣaṇaiḥ
evaṃ yaḥ kurute vipra varṣe varṣe mahotsavam || vasaṃtasamaye prāpte hṛṣṭaḥ puṣṭaḥ sadaiva saḥ
pratimāsaṃ pūjayedvā yāvadvarṣaṃ samāpyate || madanaṃ hṛdbhavaṃ kāmaṃ manmathaṃ ca ratipriyam
anaṃgaṃ caiva kaṃdarpaṃ pūjayenmakaradhvajam || kusumāyudhasaṃjñaṃ ca tataḥ paścānmanobhavam
«Итак, затем изложу тебе обеты тринадцатой титхи, совершив которые с преданностью, человек становится счастливым на земле. В светлую трайодаши мадху, сделав Мадану из сандала и почтив его с усердием, а также обмахиванием опахалом, — затем Кама, утолённый, возращает сынов и внуков. И почитание Ананги здесь изложено; узнай о нём, о владыка муни. Синдуром и куркумною краской пусть начертит на доске Анангу с Рати и Прити, нежного, держащего цветочный лук и стрелы; Камадеву, и Весну, и Конеликого, и Быкознаменного пусть почитает в полдень с преданностью — благовониями, венками, украшениями, тканями и снедью разного рода, этой мантрой, о Нарада: «Поклон Маре, Каме, образу Камадевы, смущающему ум Брахмы, Вишну, Шивы и Индры». То пред ним пусть с преданностью почтит супруга жены — одеждами, венками, украшениями и прочим, — созерцая: «это Кама». Почтив чету брахманов благовониями, одеждами и украшениями, кто так, о брахман, год за годом совершает великое празднество в наступившую весеннюю пору, тот всегда радостен и крепок. Или же пусть почитает в каждом месяце, доколе завершится год: Мадану, в сердце рождённого, Каму, Манматху, Рати любезного, Анангу и Кандарпу, Макарознаменного, и именуемого Цветочнооружным, а затем — в уме рождённого…»
1abbedfd7cfd · опубликовано 5 сент. 2026 г., 22:46:23 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Изваяния здесь нет: Анангу рисуют на доске синдуром и куркумой, вместе с Рати и Прити. Бестелесного и изображают тем, что не имеет тела, — краской по плоской доске, и завтра её сотрут.
Затем женщина почитает собственного мужа — «созерцая: это Кама». Не подобие и не заместитель: обряд велит увидеть в живом человеке того, кому кланяются, и одарить его теми же одеждами и венками.
Имена перечислены подряд, все восемь: Мадана, Рождённый в сердце, Кама, Манматха, Анага, Кандарпа, Макарознаменный. Ни одно не поясняется — по ним видно только, что о нём думали: он в сердце, он без тела, он мутит ум и Брахме, и Вишну, и Шиве.