Sanātana
विधाय निधिभिः सार्द्धं सौवर्णाभिर्द्विजोत्तम ॥ उपचारैः षोडशभिः स्नानैः पंचामृतादिभिः
नैवेद्यैर्विविधैर्भक्त्या पूजयेत्तु समाहितः ॥ ततो धेनुमलंकृत्य वस्त्रस्रग्गंधभूषणैः
सवत्सां दापयेद्विप्र सम्यग्वेदविदे शुभाम् ॥ संभोज्य विप्रान्मिष्टान्नैर्द्वादशाथ त्रयोदश
गुरुं समर्च्य वस्त्राद्यैः प्रतिमां तां निवेदयेत् ॥ द्विजेभ्यो दक्षणां शक्त्या दत्वा नत्वा विसृज्य च
स्वयं भुंजीत मतिमानिष्टैः सह समाहितः ॥ एवं कृते व्रते विप्र निर्धनः प्राप्य वैभवम्
मोदते भुवि विख्यातो राजराज इवापरः
vidhāya nidhibhiḥ sārddhaṃ sauvarṇābhirdvijottama || upacāraiḥ ṣoḍaśabhiḥ snānaiḥ paṃcāmṛtādibhiḥ
naivedyairvividhairbhaktyā pūjayettu samāhitaḥ || tato dhenumalaṃkṛtya vastrasraggaṃdhabhūṣaṇaiḥ
savatsāṃ dāpayedvipra samyagvedavide śubhām || saṃbhojya viprānmiṣṭānnairdvādaśātha trayodaśa
guruṃ samarcya vastrādyaiḥ pratimāṃ tāṃ nivedayet || dvijebhyo dakṣaṇāṃ śaktyā datvā natvā visṛjya ca
svayaṃ bhuṃjīta matimāniṣṭaiḥ saha samāhitaḥ || evaṃ kṛte vrate vipra nirdhanaḥ prāpya vaibhavam
modate bhuvi vikhyāto rājarāja ivāparaḥ
«…сделав его вместе с золотыми сокровищами, о лучший из дваждырождённых, пусть сосредоточенно почитает его шестнадцатью принадлежностями, омовениями панчамритой и прочим, разными подношениями, с преданностью. Затем, украсив корову одеждами, венками, благовониями и украшениями, пусть отдаст благую, с телёнком, о брахман, верно знающему Веду. Накормив сладкими яствами брахманов — двенадцать или тринадцать, — и почтив наставника одеждами и прочим, пусть поднесёт ему то изваяние; дав брахманам дакшину по силам, поклонившись и отпустив их, сам разумный пусть сосредоточенно вкушает вместе с любимыми. При так содеянном обете, о брахман, неимущий, обретя богатство, радуется на земле прославленный, как другой царь царей».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne dvādaśamāsasthitatrayodaśīvratakathanaṃ nāma dvāviṃśadadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
a8b28bb64b76 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 22:46:23 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обряд богатства кончается тем, что всё нажитое для него раздаётся: золотой Кубера с сокровищами уходит наставнику, корова с телёнком — знатоку Веды, дакшина — брахманам. Просящий остаётся с пустыми руками и с обещанием.
Число приглашённых названо колеблющимся — двенадцать или тринадцать — по числу месяцев и по титхи, которой посвящён весь этот свод. Счёт застолья повторяет счёт времени, которым обет мерился весь год.
Последняя строка кладёт предел желаемому: прославлен «как другой царь царей», то есть как второй Кубера, — но именно «как», не более. Даже в главе о богатстве обещание остаётся сравнением.