Vasiṣṭha
मांसाशिनोऽपि भूपाला अत्यर्थं मृगयारताः ॥ ते भांसं कार्तिके त्यक्त्वा गता विष्ण्वालयं शुभे
प्रवृत्तानां हि भक्ष्याणां कार्तिके नियमे कृते ॥ अवश्यं विष्णुरूपत्वं प्राप्यते साधकेन हि
तिष्ठंतु बहुवित्तानि दानानि वरवर्णिनि ॥ हृदयायासकर्तॄणि दीपदानाद्दिवं व्रजेत्
तस्याप्यभावात्सुभगे परदीपप्रबोधनम् ॥ कर्तव्यं भक्तिभावेन सर्वदानाधिकं च तत्
एकतः सर्वदानानि दीपदानं हि चैकतः ॥ कार्तिकेन समं प्रोक्तं दीपदानात्प्रबोधनम्
कर्तव्यं भक्तिभावेन सर्वदानाधिकं स्मृतम् ॥ कार्तिकीं च तिथिं कृत्वा विष्णोर्नाभिसरोरुहे
आजन्मकृतपापात्तु मुच्यते नात्रसंशयः ॥ व्रतोपवासनियमैः कार्तिको यस्य गच्छति
देवो वैमानिको भूत्वा स याति परमां गतिम् ॥ तस्मान्मोहिनि मोहं त्वं परित्यज्य ममोपरि
आज्ञां विधेहि तत्कालं करिष्ये कार्त्तिकव्रतम् ॥ तव वक्षोजपूजाया विरतो नीरजेक्षणे
अहं व्रतधरश्चैव भविष्ये हरिपूजने ॥ विस्तरेण समाख्याहि माहात्म्यं कार्तिकस्य च
māṃsāśino'pi bhūpālā atyarthaṃ mṛgayāratāḥ || te bhāṃsaṃ kārtike tyaktvā gatā viṣṇvālayaṃ śubhe
pravṛttānāṃ hi bhakṣyāṇāṃ kārtike niyame kṛte || avaśyaṃ viṣṇurūpatvaṃ prāpyate sādhakena hi
tiṣṭhaṃtu bahuvittāni dānāni varavarṇini || hṛdayāyāsakartṝṇi dīpadānāddivaṃ vrajet
tasyāpyabhāvātsubhage paradīpaprabodhanam || kartavyaṃ bhaktibhāvena sarvadānādhikaṃ ca tat
ekataḥ sarvadānāni dīpadānaṃ hi caikataḥ || kārtikena samaṃ proktaṃ dīpadānātprabodhanam
kartavyaṃ bhaktibhāvena sarvadānādhikaṃ smṛtam || kārtikīṃ ca tithiṃ kṛtvā viṣṇornābhisaroruhe
ājanmakṛtapāpāttu mucyate nātrasaṃśayaḥ || vratopavāsaniyamaiḥ kārtiko yasya gacchati
devo vaimāniko bhūtvā sa yāti paramāṃ gatim || tasmānmohini mohaṃ tvaṃ parityajya mamopari
ājñāṃ vidhehi tatkālaṃ kariṣye kārttikavratam || tava vakṣojapūjāyā virato nīrajekṣaṇe
ahaṃ vratadharaścaiva bhaviṣye haripūjane || vistareṇa samākhyāhi māhātmyaṃ kārtikasya ca
«И владыки земли, вкушающие мясо, чрезмерно преданные охоте, — они, оставив мясо в карттике, пошли в обитель Вишну, о благая. Ведь при сотворённом в карттике воздержании от привычных снедей подвижником непременно достигается облик Вишну. Да останутся многобогатые даяния, творящие труд сердцу, о прекрасноликая: от даяния светильника да идёт человек на небо. И при отсутствии того, о счастливая, должно твориться возжигание чужого светильника в духе преданности, — и оно превосходнее всех даяний. С одной стороны все даяния, с другой — даяние светильника; равным карттике названо возжигание от даяния светильника. Должно оно твориться в духе преданности; помнится оно превосходнее всех даяний. И, совершив карттикскую титхи в лотосе пупа Вишну, освобождается человек от греха, содеянного от рождения, — здесь нет сомнения. У кого карттика проходит в обетах, постах и воздержаниях, тот, став богом, летающим на колеснице, идёт к высшей участи. Потому, о Мохини, оставив обольщение надо мною, дай дозволение: на то время совершу я обет карттики, отвратившийся от почитания твоих грудей, о лотосоокая. И стану я держащим обет в почитании Хари. Пространно поведай мне величие карттики».
ecff6404a7ae · опубликовано 6 сент. 2026 г., 01:10:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Из всех приношений выбрано самое дешёвое — светильник, и тут же оговорено: если нет и его, довольно подлить масла в чужой. Обряд нарочно доведён до того, что доступно любому.
Подкреплено это счётом, где сравниваются несравнимые вещи: все даяния — с одной стороны, один светильник — с другой. Свод пользуется весами, чтобы показать, что весы тут не работают.
Просьба царя названа прямо и без изящества: «оставив обольщение надо мною». Он не отрекается от неё и не корит её — он просит отпуска, как просят у того, в чьей власти находятся.