«При отказе от соли должна быть дана корова; при отказе от мяса да даст бурую с телёнком. Кто же постоянно даёт светильник в храме в желанном обете, тот да даст золото, а также медь, светильник с топлёным маслом, о милая, и зонт с тканью — ради полноты обета Вишну. Постящийся же через день да даст льняную ткань; при трёхночии да даст ложе, снабжённое золотом, хорошо украшенное; при шестиночных и прочих постах — паланкин с зонтом и носильщиками, а затем да вручит тучного быка. Коз и овец — при единократном вкушении; при питании плодами — золото; при питании овощами да даст золотой плод с топлёным маслом. При отказе же от всех соков или от неназванного должен быть дан серебряный сосуд или золотой, по силам. А при неотдании сказанного или при несовершении сказанного да исполнит человек слово брахмана, о прекраснобровая, с памятованием Вишну. Кто же, человек, считает слово брахмана напрасным, о благая, и не даёт дакшины, тот непременно идёт в ад; и, обретя ущербность обета, рождается прокажённым и слепым. В слове земных богов утвердились небожители, сонмы тиртх и жертвы; кто преступит слово их, о прекраснобровая, — человек знающий, желающий блага? Это, соединённое с тайною дхармы, явлено мною тебе, как сказано Виринчи супругом Шри, — никому иному не говоримое, дающее плод, причина довольства Мадхавы».