Brāhmaṇāḥ
एतस्मिन्नेव काले तु वाजिराजं समास्थितः ॥ अटित्वा सकलामुर्वीं संप्राप्तो धर्मभूषणः
संमुखोऽभूज्जनन्यास्तु त्वरायुक्तो विमत्सरः ॥ कर्णाभ्यां तस्य शब्दोऽसौ विश्रुतः पितृवत्सलः
मोहिनीवक्त्रसंभूतो विप्रवाक्योपबृंहितः ॥ धर्मांगदो धर्ममूर्तिः रुक्मागदसुतस्तदा
अवरुह्य हयात्तूर्णं ययौ तातपदांतिके ॥ पुनरुत्थाय विप्रेन्द्रान्ननाम विहितांजलिः
ततः शीघ्रगतिं दृष्ट्वा मोहिनीं रुष्टमानसाम् ॥ आलक्ष्य तरसा मातः प्राह राजन् कृतांजलिः
केनावमानिता देवि कथं रुष्टा पितुः प्रिये ॥ एतैर्द्विजेंद्रैः सहिता क्व त्वं संप्रस्थिताधुना
धर्मांगदवचः श्रुत्वा मोहिनी वाक्यमब्रवीत् ॥ पिता तवानृती पुत्र करो येन वृथा कृतः
यः कर्त्ता सुकृतं भूरि रक्ताशोकाकृतिः स्थितः ॥ ध्वजांकुशांकितः श्रीमान्दक्षिणः कनकांगदः
रुक्मांगदेन ते पित्रा न चाहं वस्तुमुत्सहे
यद्ववीषि वचो देवि तत्कर्त्ताहं न संशयः ॥ मा कोपं कुरु मातस्त्वं निवर्त्ततस्व पितुः प्रिये
etasminneva kāle tu vājirājaṃ samāsthitaḥ || aṭitvā sakalāmurvīṃ saṃprāpto dharmabhūṣaṇaḥ
saṃmukho'bhūjjananyāstu tvarāyukto vimatsaraḥ || karṇābhyāṃ tasya śabdo'sau viśrutaḥ pitṛvatsalaḥ
mohinīvaktrasaṃbhūto vipravākyopabṛṃhitaḥ || dharmāṃgado dharmamūrtiḥ rukmāgadasutastadā
avaruhya hayāttūrṇaṃ yayau tātapadāṃtike || punarutthāya viprendrānnanāma vihitāṃjaliḥ
tataḥ śīghragatiṃ dṛṣṭvā mohinīṃ ruṣṭamānasām || ālakṣya tarasā mātaḥ prāha rājan kṛtāṃjaliḥ
kenāvamānitā devi kathaṃ ruṣṭā pituḥ priye || etairdvijeṃdraiḥ sahitā kva tvaṃ saṃprasthitādhunā
dharmāṃgadavacaḥ śrutvā mohinī vākyamabravīt || pitā tavānṛtī putra karo yena vṛthā kṛtaḥ
yaḥ karttā sukṛtaṃ bhūri raktāśokākṛtiḥ sthitaḥ || dhvajāṃkuśāṃkitaḥ śrīmāndakṣiṇaḥ kanakāṃgadaḥ
rukmāṃgadena te pitrā na cāhaṃ vastumutsahe
yadvavīṣi vaco devi tatkarttāhaṃ na saṃśayaḥ || mā kopaṃ kuru mātastvaṃ nivarttatasva pituḥ priye
В это самое время, воссев на царя коней и объехав всю землю, прибыл Дхармабхушана и оказался пред матерью — спешащий, независтливый; ушами его, любящего отца, был услышан тот вопль, исшедший из уст Мохини и подкреплённый словами брахманов. Дхармангада, воплощение дхармы, сын Рукмангады, тогда, быстро сойдя с коня, пошёл к стопам отца, а затем, встав, поклонился владыкам брахманов, сложив ладони. Затем, увидев Мохини, быстро идущую, разгневанную умом, тотчас заметив это, сказал он «матушка», о царь, сложив ладони: «Кем ты оскорблена, о богиня? Отчего разгневана, милая отцу? С этими владыками брахманов куда ныне отправилась?» Услышав слово Дхармангады, Мохини сказала: «Отец твой лжив, сын, ибо им сделана тщетною рука — та, что творила обильно благое, видом как красная ашока, отмеченная знаками стяга и стрекала, прекрасная, правая, с золотым запястьем. Рукмангадою, отцом твоим… И жить я не могу». — «Какое слово скажешь, о богиня, то я исполню, нет сомнения. Не гневайся, матушка, вернись, милая отцу».
9750321f6c22 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 01:38:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сын появляется, объехав землю, — то есть с дела, а не из покоев; и первое, что он делает, сойдя с коня, — идёт к стопам отца, а затем кланяется брахманам. Порядок поклонов сказан не зря: он ещё ничего не знает и уже стоит на своём месте.
Обращение «матушка» к мачехе, младшей его, и слова «милая отцу» ставят её выше себя раньше всякого разбирательства. Ссоры он не принимает и стороны не выбирает.
Обещание дано прежде, чем названа просьба, — и в этом весь узел главы. Сказано оно из желания сохранить дом, но связывает не хуже, чем связал себя отец; отсюда и пойдёт всё дальнейшее.