Mohinī
वैवस्वतगृहं येन कृतं शून्यं हि पापिभिः ॥ विजृंभते यस्य कीर्तिर्व्याप्तं ब्रह्मांडमंडलम्
स कथं जायते भूपो मिथ्यावचनसंस्थितः ॥ अश्रुतं भूपतेर्वाक्यं परोक्षे श्रद्दधे कथम्
ममोपरि दयां कृत्वा निवर्तस्व शुभानने ॥ एतद्धर्मांगदेनोक्तं वाक्यमाकर्ण्य मोहिनी
न्यवर्तत महीपालपुत्रस्कंधावलंबिनी ॥ यत्र रुक्मांगदः शेते मृतकल्पो रविप्रभः
तस्मिन्निवेशयामास शयने कांचनान्विते ॥ दीपरत्नैः सुप्रकाशे विद्रुमैश्चित्रिते वरे
आखंडलास्त्रमणिभिः कृतपादे सुकोमले ॥ दीर्घविस्तारसंयुक्ते ह्यनौपम्ये मनोहरे
ततः कृतांजलिः प्राहपितरं श्लक्ष्णया गिरा ॥ तातैषा जननी मेऽद्य त्वां वदत्यनृती त्विति
कस्मात्त्वमनृती भूप भविष्यसि महीतले ॥ सकोषरत्ननिचये गजाश्वरथसंयुते
राज्ये प्रशास्यमाने तु सप्तोदधिसमन्विते ॥ प्रदेहि सकलं ह्यस्यै यत्त्या श्रावितं विभो
मयि चापधरे तात को व्यलीकं चरेत्तव ॥ देहि शक्रपदं देव्यै जितं विद्धि पुरंदरम्
vaivasvatagṛhaṃ yena kṛtaṃ śūnyaṃ hi pāpibhiḥ || vijṛṃbhate yasya kīrtirvyāptaṃ brahmāṃḍamaṃḍalam
sa kathaṃ jāyate bhūpo mithyāvacanasaṃsthitaḥ || aśrutaṃ bhūpatervākyaṃ parokṣe śraddadhe katham
mamopari dayāṃ kṛtvā nivartasva śubhānane || etaddharmāṃgadenoktaṃ vākyamākarṇya mohinī
nyavartata mahīpālaputraskaṃdhāvalaṃbinī || yatra rukmāṃgadaḥ śete mṛtakalpo raviprabhaḥ
tasminniveśayāmāsa śayane kāṃcanānvite || dīparatnaiḥ suprakāśe vidrumaiścitrite vare
ākhaṃḍalāstramaṇibhiḥ kṛtapāde sukomale || dīrghavistārasaṃyukte hyanaupamye manohare
tataḥ kṛtāṃjaliḥ prāhapitaraṃ ślakṣṇayā girā || tātaiṣā jananī me'dya tvāṃ vadatyanṛtī tviti
kasmāttvamanṛtī bhūpa bhaviṣyasi mahītale || sakoṣaratnanicaye gajāśvarathasaṃyute
rājye praśāsyamāne tu saptodadhisamanvite || pradehi sakalaṃ hyasyai yattyā śrāvitaṃ vibho
mayi cāpadhare tāta ko vyalīkaṃ carettava || dehi śakrapadaṃ devyai jitaṃ viddhi puraṃdaram
Тот, кем дом Вайвасваты сделан пустым от грешников, чья слава простирается, объяв круг Брахманды, — как станет он царём, пребывающим в лживом слове? И слову царя, мною не слышанному, за глаза — как поверю я? Милость ко мне яви и вернись, о прекрасноликая». Услышав это слово, сказанное Дхармангадою, Мохини вернулась, опираясь на плечо царского сына, — туда, где лежал Рукмангада, подобный мёртвому, сияющий как солнце. Усадил он её на то ложе, окованное золотом, ярко озарённое светильниками и самоцветами, расписанное кораллами, отменное, с ножками, сделанными из камней оружия Акхандалы, мягкое, наделённое длиною и шириною, несравненное, чарующее. Затем, сложив ладони, сказал он отцу мягкою речью: «Отец, эта мать моя ныне называет тебя лживым. Отчего станешь ты лживым, о царь, на земле, — с казною и грудою самоцветов, со слонами, конями и колесницами, когда правишь ты царством, объятым семью океанами? Отдай ей всё, что тобою возвещено, о владыка. Когда я держу лук, отец, кто причинит тебе неправду? Дай богине место Шакры — знай Пурандару побеждённым.
d62f16e883b2 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 01:38:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Довод сына прост и честен: обвинения он не принимает со слов одной стороны и говорит об этом прямо. «За глаза не поверю» — здесь и почтение к отцу, и правило разбирательства сразу.
Отец лежит «подобный мёртвому» — не спорит, не защищается. Царь, только что стоявший против собрания брахманов, перед разрывом с женою обессилел; сила его была в правоте, а не в твёрдости сердца.
Сын мерит долг отца казною, землями, царством — и предлагает покрыть его хоть местом Индры. Он всё ещё думает, что речь о том, что можно отдать, ибо цену, о которой идёт спор, невозможно вообразить.