Mohinī
अनेन समयेनाहं त्वत्पित्रा मंदराचले ॥ कृता भार्या शिवः साक्ष्ये स्थितो यत्र सुराधिपः
समयात्स च्युतः सम्यक्पिता ते रुक्मभूपणः ॥ न प्रयच्छति मे देयं तस्य वृद्धिं विचिंतये
न याचे कांचनं धान्यं हस्त्यश्वं ग्रामवाससी ॥ येन तस्य भवेद्धानिर्न याचे तन्नृपात्मज
येनासौ प्रीणयेद्देहं स्वकीयं देहिनां वर ॥ तन्मया प्रार्थितं पुत्र स मोहान्न प्रयच्छति
तस्यैव चोपकाराय शरीरस्य नृपात्मज ॥ याचितः सुखहेतोस्तु मया नृपतिसत्तमः
स्थितः सोऽद्यानृते घोरे सुरापानसमे विभुः
सत्यच्युतं निष्ठुरवाक्यभाषिणं विमुक्तधर्मं त्वनृतं शठं च ॥ परित्यजेयं जनकं तवाधमं नैव स्थितिर्मे भविता हि तेन
तच्छ्रुत्वा मोहिनीवाक्यं पुत्रो धर्मांगदोऽब्रवीत् ॥ मयि जीवति तातो मे न भवेदनृती क्वचित्
निवर्तस्व वरारोहे करिष्येऽहं तवेप्सितम् ॥ पित्रा मे नानृतं देवि पूर्वमुक्तं कदाचन
स कथं मयि जाते तु वदिष्यति महीपतिः ॥ यस्य सत्ये स्थिता लोकाः सदेवासुरमानुषाः
anena samayenāhaṃ tvatpitrā maṃdarācale || kṛtā bhāryā śivaḥ sākṣye sthito yatra surādhipaḥ
samayātsa cyutaḥ samyakpitā te rukmabhūpaṇaḥ || na prayacchati me deyaṃ tasya vṛddhiṃ viciṃtaye
na yāce kāṃcanaṃ dhānyaṃ hastyaśvaṃ grāmavāsasī || yena tasya bhaveddhānirna yāce tannṛpātmaja
yenāsau prīṇayeddehaṃ svakīyaṃ dehināṃ vara || tanmayā prārthitaṃ putra sa mohānna prayacchati
tasyaiva copakārāya śarīrasya nṛpātmaja || yācitaḥ sukhahetostu mayā nṛpatisattamaḥ
sthitaḥ so'dyānṛte ghore surāpānasame vibhuḥ
satyacyutaṃ niṣṭhuravākyabhāṣiṇaṃ vimuktadharmaṃ tvanṛtaṃ śaṭhaṃ ca || parityajeyaṃ janakaṃ tavādhamaṃ naiva sthitirme bhavitā hi tena
tacchrutvā mohinīvākyaṃ putro dharmāṃgado'bravīt || mayi jīvati tāto me na bhavedanṛtī kvacit
nivartasva varārohe kariṣye'haṃ tavepsitam || pitrā me nānṛtaṃ devi pūrvamuktaṃ kadācana
sa kathaṃ mayi jāte tu vadiṣyati mahīpatiḥ || yasya satye sthitā lokāḥ sadevāsuramānuṣāḥ
«По такому уговору я твоим отцом на горе Мандаре сделана женою; Шива стоял во свидетельстве, и там же владыка богов. От уговора совсем отпал отец твой Рукмабхушана: не даёт мне должного, — о росте долга его помышляю. Не прошу я золота, зерна, слонов и коней, деревень и одежд; чем был бы ему убыток, того не прошу, о сын царя. То, чем он усладил бы собственное тело, о лучший из воплощённых, то мною испрошено, сын, — он же от заблуждения не даёт. И ради пользы самого тела его, о сын царя, ради счастья прошен мною лучший из царей. Ныне стоит владыка во лжи страшной, равной питию хмельного. Отпавшего от истины, говорящего жестокие слова, оставившего дхарму, лживого и коварного — оставлю я родителя твоего, низкого: не будет мне с ним пребывания». Услышав то слово Мохини, сын Дхармангада сказал: «Пока я жив, отец мой лживым не станет никогда. Вернись, о прекраснобёдрая, я исполню желаемое тобою. Отцом моим, о богиня, никогда прежде не было сказано лжи. Как же скажет её владыка земли теперь, когда я рождён, — тот, на чьей истине стоят миры с богами, асурами и людьми?
107a66e1e776 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 01:38:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Требование своё Мохини описывает так, что оно кажется малым: не золото, не земли, не убыток казне — всего лишь то, чем услаждают тело. Названо это даже пользой для мужа. Речь построена безупречно и потому особенно опасна: чем меньше просимое на вид, тем труднее отказать.
Упор сделан на свидетелей — Шива и Индра стояли при уговоре. Не имея права на само дело, она давит правом договора, и это единственное, что у неё есть.
Сын отвечает не разбором просьбы, а ручательством за отца: «пока я жив». Он ещё не знает, чего она хочет, и уже заплатил вперёд — этими самыми словами.