Vasiṣṭha
तततः सा मानुषीवाचा मामाह वरवर्णिनी ॥ संध्यावलीति संबोध्य सखीमध्यसमास्थिताम्
सुमंतुनाम्नो हि मुनेः सर्वज्ञस्य सुताऽभवम् ॥ पूर्वजन्मनि पत्नी च कौंडिन्यस्य शुभानने
न्यवसं कान्यकुब्जे तु सुसमृद्धा सुदर्पिता ॥ जनन्या बंधुवर्गस्य पितुरिष्टतमा ह्यहम्
पित्रा दत्ता ततश्चाहं कौंडिन्याय महात्मने ॥ कुलीनाय सरूपाय स्त्रीसंगरहिताय च
शयनीयादिकं दत्तं यौतुकं जनकेन मे ॥ श्वशुरेणापि मे दत्तं सुवर्णस्यायुतं पुरा
पितृश्वशूरवित्ताभ्यां परिपूर्णाभवं तदा ॥ गोमहिष्यादिसंयुक्ता धनधान्यसमन्विता
इष्टा श्वशुरयोश्वाहं सौशीन्येन जनस्य च ॥ कालेन पंचतां प्राप्तः श्वशुरो वेदतत्त्ववित्
तं मृतं पतिमादाय श्वश्रूरग्निं विवेश सा ॥ ततो भर्तांजलिं दत्वा पित्रोः श्राद्धमथाकरोत्
गते मासद्वये देवि भर्ता मे राजमंदिरम् ॥ गतः कौतुकभावेनहृच्छयेन प्रपीडितः
तत्र वेश्याः सुरूपाढ्या यौवनेन समन्विताः ॥ प्रविशत्यां नृपगृहे दृष्टास्तेन द्विजन्मना
tatataḥ sā mānuṣīvācā māmāha varavarṇinī || saṃdhyāvalīti saṃbodhya sakhīmadhyasamāsthitām
sumaṃtunāmno hi muneḥ sarvajñasya sutā'bhavam || pūrvajanmani patnī ca kauṃḍinyasya śubhānane
nyavasaṃ kānyakubje tu susamṛddhā sudarpitā || jananyā baṃdhuvargasya pituriṣṭatamā hyaham
pitrā dattā tataścāhaṃ kauṃḍinyāya mahātmane || kulīnāya sarūpāya strīsaṃgarahitāya ca
śayanīyādikaṃ dattaṃ yautukaṃ janakena me || śvaśureṇāpi me dattaṃ suvarṇasyāyutaṃ purā
pitṛśvaśūravittābhyāṃ paripūrṇābhavaṃ tadā || gomahiṣyādisaṃyuktā dhanadhānyasamanvitā
iṣṭā śvaśurayośvāhaṃ sauśīnyena janasya ca || kālena paṃcatāṃ prāptaḥ śvaśuro vedatattvavit
taṃ mṛtaṃ patimādāya śvaśrūragniṃ viveśa sā || tato bhartāṃjaliṃ datvā pitroḥ śrāddhamathākarot
gate māsadvaye devi bhartā me rājamaṃdiram || gataḥ kautukabhāvenahṛcchayena prapīḍitaḥ
tatra veśyāḥ surūpāḍhyā yauvanena samanvitāḥ || praviśatyāṃ nṛpagṛhe dṛṣṭāstena dvijanmanā
Затем она человеческим голосом сказала мне, прекрасноликой, обратясь: «Сандхьявали», — ко мне, стоявшей среди подруг: «Всезнающего муни по имени Суманту была я дочерью, а в прежнем рождении — женою Каундиньи, о прекрасноликая. Жила я в Каньякубдже, весьма богатая, весьма гордая; матери, кругу родичей и отцу была я милее всех. Затем отдана была я отцом Каундинье, великому духом, родовитому, прекрасному собою и чуждому общения с женщинами. Ложе и прочее дано было мне в приданое родителем моим, и свёкром прежде дано было десять тысяч золотых. Богатством отца и свёкра была я тогда полна: с коровами, буйволицами и прочим, с богатством и зерном. Мила была я свёкру и свекрови, а обходительностью — и людям. Со временем свёкор, знаток сути Вед, пришёл к пятеричности; взяв того мёртвого мужа, свекровь вошла в огонь. Затем муж мой, совершив анджали, сотворил шраддху родителям. По прошествии двух месяцев, о богиня, муж мой пошёл в царский дворец — пошёл из любопытства, мучимый страстью. Там, при входе в царский дом, увидены были тем брахманом блудницы, изобильные красотою и наделённые юностью.
a253254bdc94 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 01:58:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Всё, что рассказывает каштхила о себе, поначалу благополучно: род, приданое, достаток, приязнь домашних. Ни одно из этих условий не удержит её от того, что случится, — и в этом смысл такого начала.
Вход свекрови в огонь за умершим мужем назван без похвалы и без укора, как случившееся. Обычай этот принадлежит тому строю жизни, который здесь описывают, а не тому, к чему призывают ныне.
Повод к беде указан точно и буднично: пошёл из любопытства. Так и начинается почти всякое падение — не с решения, а с прогулки, и с того, что дома было пусто после похорон.