Vasiṣṭha
प्रोचुः किं कार्यमधुनास्माभिः शत्रु प्रतापितैः ॥ तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां देवानां गुरुरब्रवीत्
विष्णुर्विज्ञापनीयोऽद्य दुःखं प्राप्तैः सुरव्रजैः ॥ तच्छ्रुत्वा भाषितं तस्य गुरोरमिततेजसः
विरोचनप्राणहत्यै जग्मुर्वैकुंठमंतिके ॥ तत्र गत्वा सुरश्रेष्ठं वैकुंठं तुष्टुवुः स्तवैः
नमो देवाधिदेवाय विष्णवेऽमिततेजसे ॥ भक्तविघ्नविनाशाय वैकुण्ठाय नमो नमः
हरयेऽद्भुतसिंहाय वामनाय महात्मने ॥ क्रोडरूपाय मत्स्याय प्रलयाब्धिनिवासिने
कूर्माय मन्दरधृते भार्गवायाब्धिशायिने ॥ रामायाखिलनाथाय विश्वेशाय च साक्षिणे
दत्तात्रेयाय शुद्धाय कपिलायार्तिहारिणे ॥ यज्ञाय धृतधर्माय सनकादिस्वरूपिणे
ध्रुवस्य वरदात्रे च पृथवे भूरिकर्मणे ॥ ऋषभाय विशुद्धाय हयशीर्षभृतात्मने
हंसायागमरूपायामृतकुम्भविधारिणे ॥ कृष्णांय वासुदेवाय संकर्षणवपुर्धृते
प्रद्युम्नायानिरुद्धाय ब्रह्मणे शंकराय च ॥ कुमाराय गणेशाय नन्दिने भृंगिणे नमः
गन्धमादनवासाय नरनारायणाय च ॥ जगन्नाथाय नाथाय नमो रामेश्वराय च
procuḥ kiṃ kāryamadhunāsmābhiḥ śatru pratāpitaiḥ || tacchrutvā vacanaṃ teṣāṃ devānāṃ gururabravīt
viṣṇurvijñāpanīyo'dya duḥkhaṃ prāptaiḥ suravrajaiḥ || tacchrutvā bhāṣitaṃ tasya guroramitatejasaḥ
virocanaprāṇahatyai jagmurvaikuṃṭhamaṃtike || tatra gatvā suraśreṣṭhaṃ vaikuṃṭhaṃ tuṣṭuvuḥ stavaiḥ
namo devādhidevāya viṣṇave'mitatejase || bhaktavighnavināśāya vaikuṇṭhāya namo namaḥ
haraye'dbhutasiṃhāya vāmanāya mahātmane || kroḍarūpāya matsyāya pralayābdhinivāsine
kūrmāya mandaradhṛte bhārgavāyābdhiśāyine || rāmāyākhilanāthāya viśveśāya ca sākṣiṇe
dattātreyāya śuddhāya kapilāyārtihāriṇe || yajñāya dhṛtadharmāya sanakādisvarūpiṇe
dhruvasya varadātre ca pṛthave bhūrikarmaṇe || ṛṣabhāya viśuddhāya hayaśīrṣabhṛtātmane
haṃsāyāgamarūpāyāmṛtakumbhavidhāriṇe || kṛṣṇāṃya vāsudevāya saṃkarṣaṇavapurdhṛte
pradyumnāyāniruddhāya brahmaṇe śaṃkarāya ca || kumārāya gaṇeśāya nandine bhṛṃgiṇe namaḥ
gandhamādanavāsāya naranārāyaṇāya ca || jagannāthāya nāthāya namo rāmeśvarāya ca
сказали: «Что должно ныне нам, опалённым врагом?» Услышав то слово их, гуру богов сказал: «Вишну должно известить ныне сонмам богов, обретшим скорбь». Услышав сказанное тем гуру, безмерно блистательным, ради лишения Вирочаны жизни пошли они к Вайкунтхе. Придя туда, восславили они гимнами лучшего из богов, Вайкунтху: «Поклон Богу богов, Вишну безмерно блистательному, уничтожающему препятствия преданных, Вайкунтхе поклон, поклон! Хари, дивному льву, Вамане, великому духом, в образе вепря, Матсье, обитающему в водах пралаи, Курме, держащему Мандару, Бхаргаве, возлежащему на океане, Раме, Владыке всего, Владыке вселенной и Свидетелю, Даттатрее чистому, Капиле, уносящему скорбь, Ягье, держащему дхарму, в образе Санаки и прочих; давшему дар Дхруве, и Притху многодеятельному, Ришабхе пречистому, явившемуся с конской главою, Хамсе, образу агам, держащему кувшин амриты, Кришне, Васудеве, носящему образ Санкаршаны, Прадьюмне, Анируддхе, Брахме и Шанкаре, Кумаре, Ганеше, Нандину, Бхрингину поклон; обитающему на Гандхамадане, Наре-Нараяне, Джаганнатхе, Господу, поклон, и Рамешваре,
deb6e2541c80 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 11:54:05 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гимн начат теми, кто пришёл просить об убийстве, — и это стоит помнить, читая имена. Славословие само по себе безупречно; вопрос в том, с чем к Нему идут.
Перечень воплощений идёт подряд, без разбора порядка: лев, карлик, вепрь, рыба, черепаха, Рама, Даттатрея, Капила. Единство Того же Самого показано не рассуждением, а простым соседством имён.
В ряд включены и Брахма, и Шанкара, и Ганеша с Нандином. Пурана не спорит здесь о старшинстве богов: всё названное сведено к Одному, и поклон отдан Ему во всех этих образах.