Vasu
पंचमेऽह्नि गदालोले कृत्वा स्नानादि पूर्ववत् ॥ श्राद्धं सपिंडकं कुर्यात्ततोऽक्षयवटे नरः
तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा पितॄन्ब्रह्मपुरं नयेत् ॥ ब्रह्मप्रकल्पितान् विप्रान्भोजयेत्पूजयेदथ
कृतश्राद्धोऽक्षयवटे अनेनैव प्रयत्नतः ॥ दृष्ट्वा नत्वाथ संपूज्य वटेशं च समाहितः
पितॄन्नयेद्ब्रह्मपुरमक्षयं तु सनातनम् ॥ "गदालोले महातीर्थे गदाप्रक्षालने वरे
स्नानं करोमि शुद्ध्यर्थमक्षय्याय स्वराप्तये ॥ एकांतरे वटस्याग्रे यः शेते योगानिद्रया
बालरूपधरस्तस्मै नमस्ते योगशायिने ॥ संसारवृक्षशस्त्रायाशेषपापक्षयाय च
अक्षय्यब्रह्मदात्रे च नमोऽक्षय्यवटाय वै" ॥ "कलौ माहेश्वरा लोका येन तस्माद् गदाधरः
लिंगरूपोऽभवत्तं च वन्दे त्वां प्रपितामहम्" ॥ नयेत्पितॄन्न्रुपदं नत्वा तं प्रपितामहम्
हेतिं हत्वासुरं तस्य शिरश्चैव द्विधा कृतम् ॥ गदया सा गदा यत्र क्षालिता प्रभुणाऽभवत्
गदालोलमिति ख्यातं तत्तीर्थप्रवरं ह्यभूत् ॥ हेती रक्षो ब्रह्मपुत्ररतपस्तेपेऽद्भुतं महत्
ब्रह्मादींस्तपसा तुष्टान्वरं वव्रे वरप्रदान् ॥ दैत्यादिभिश्च शश्त्राद्यैर्विविधैर्मनुजैरपि
कृष्णेशानादिचक्राद्यैरवध्यः स्यां महाबलः ॥ तथेत्युक्त्वांतर्हितास्ते हेतिर्देवानथा जयत्
paṃcame'hni gadālole kṛtvā snānādi pūrvavat || śrāddhaṃ sapiṃḍakaṃ kuryāttato'kṣayavaṭe naraḥ
tatra śrāddhādikaṃ kṛtvā pitṝnbrahmapuraṃ nayet || brahmaprakalpitān viprānbhojayetpūjayedatha
kṛtaśrāddho'kṣayavaṭe anenaiva prayatnataḥ || dṛṣṭvā natvātha saṃpūjya vaṭeśaṃ ca samāhitaḥ
pitṝnnayedbrahmapuramakṣayaṃ tu sanātanam || "gadālole mahātīrthe gadāprakṣālane vare
snānaṃ karomi śuddhyarthamakṣayyāya svarāptaye || ekāṃtare vaṭasyāgre yaḥ śete yogānidrayā
bālarūpadharastasmai namaste yogaśāyine || saṃsāravṛkṣaśastrāyāśeṣapāpakṣayāya ca
akṣayyabrahmadātre ca namo'kṣayyavaṭāya vai" || "kalau māheśvarā lokā yena tasmād gadādharaḥ
liṃgarūpo'bhavattaṃ ca vande tvāṃ prapitāmaham" || nayetpitṝnnrupadaṃ natvā taṃ prapitāmaham
hetiṃ hatvāsuraṃ tasya śiraścaiva dvidhā kṛtam || gadayā sā gadā yatra kṣālitā prabhuṇā'bhavat
gadālolamiti khyātaṃ tattīrthapravaraṃ hyabhūt || hetī rakṣo brahmaputraratapastepe'dbhutaṃ mahat
brahmādīṃstapasā tuṣṭānvaraṃ vavre varapradān || daityādibhiśca śaśtrādyairvividhairmanujairapi
kṛṣṇeśānādicakrādyairavadhyaḥ syāṃ mahābalaḥ || tathetyuktvāṃtarhitāste hetirdevānathā jayat
«В пятый день, сотворив в Гадалоле омовение и прочее как прежде, да творит человек шраддху с пиндою затем у нетленного баньяна. Там, сотворив шраддху и прочее, да ведёт он предков в град Брахмы; брахманов, Брахмою устроенных, да накормит и почтит затем. Сотворивший шраддху у нетленного баньяна с этою [мантрою], с усердием, увидев, поклонившись и почтив Владыку баньяна, сосредоточенный, да ведёт предков в град Брахмы, нетленный и вечный: «В Гадалоле, великой тиртхе, лучшей, где омыта палица, творю я омовение — ради очищения, ради нетленного, ради достижения неба. Тому, кто в уединении на вершине баньяна возлежит йога-сном, нося облик младенца, — поклон тебе, в йоге возлежащему; секире для древа самсары, истребляющему все грехи и дающему нетленный Брахман, — поклон нетленному баньяну». — «В Кали миры Махешвары, — потому Гададхара принял образ лингама; тебя и славлю я, Прапрародителя». Поклонившись тому Прапрародителю, да ведёт он предков к стопе. Убив асуру Хети, голова его надвое рассечена была палицей; и где та палица омыта была Владыкою, — та лучшая из тиртх прославлена как «Гадалола». Хети, ракшас, сын Брахмы, творил дивный великий подвиг; и, удовлетворив подвижничеством Брахму и прочих, дающих дары, испросил дар: «Да буду я, весьма мощный, неуязвим для дайтьев и прочих, для разного оружия и для людей, для Кришны, Ишаны, для диска и прочего». «Да будет так», — сказав, исчезли они; Хети же затем победил богов.
41a670f89b76 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 13:34:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Господь описан здесь спящим младенцем на вершине дерева — и Он же назван секирою для древа самсары. Два образа сведены нарочно: тот, кто беззащитнее всех на вид, и есть рубящий этот корень.
Попутно объяснено, почему тут же чтут лингам: «в Кали миры Махешвары». Пурана не спорит с обычаем места, а объясняет его и продолжает своё.
Дар, испрошенный Хети, перечисляет всё, чем можно убить, — и в этом самом перечне уже скрыто его поражение. Кто перебирает орудия, о чём-нибудь непременно забудет.