Vasu
उदकुंभास्तु दातव्या मिष्टान्नेन समन्विताः ॥ फलपुष्पसमोपेता वस्त्रैः संछादिताः शुभाः
चैत्रस्य शुक्लपक्षे तु तृतीया या महाफला ॥ तत्र गौरी तु द्रष्टव्या भक्तिभावेन मानवैः
स्नानं कृत्वा तु गंतव्यं गोप्रेक्षे तु वरानने ॥ स्वर्द्वारि कालिकादेवी अर्चितव्या प्रयत्नतः
अन्या चापि परा प्रोक्ता संवर्ता ललिता शुभा ॥ द्रष्टव्या चैव सा भक्त्या सर्वकामफलप्रदा
ततस्तु भोजयेद्विप्राञ्छिवभक्ताञ्छुचिव्रतान् ॥ वासोभिर्द्दक्षिणाभिश्च पुष्कालभिर्यथार्हतः
पंचगौरीः समुद्दिश्य रसान् गंधान्द्विजेऽर्पयेत् ॥ उत्तमं श्रेय आप्रोति सौभाग्येन समन्वितः
विनायकान्प्रवक्ष्यामि क्षेत्रावासे तु विघ्नदान् ॥ यान्संपूज्य नरो देवि निर्विघ्नेन फलं लभेत्
ढुण्ढिं तु प्रथमं दृष्ट्वा तथा किलविनायकम् ॥ देव्या विनायकं चैव गोप्रेक्षं हस्तिहस्तिनम्
विनायकं तकथैवान्यं सिंदूर्यं नाम विश्रुतन् ॥ चतुर्थ्यां देवि द्रंष्टव्या एवं चैव विनायकाः
लड्डुकाश्च प्रदातव्या एतानुद्दिश्य वाडवे ॥ एतेन चैव कृत्येन सिद्धिमाञ्जायते नरः
udakuṃbhāstu dātavyā miṣṭānnena samanvitāḥ || phalapuṣpasamopetā vastraiḥ saṃchāditāḥ śubhāḥ
caitrasya śuklapakṣe tu tṛtīyā yā mahāphalā || tatra gaurī tu draṣṭavyā bhaktibhāvena mānavaiḥ
snānaṃ kṛtvā tu gaṃtavyaṃ goprekṣe tu varānane || svardvāri kālikādevī arcitavyā prayatnataḥ
anyā cāpi parā proktā saṃvartā lalitā śubhā || draṣṭavyā caiva sā bhaktyā sarvakāmaphalapradā
tatastu bhojayedviprāñchivabhaktāñchucivratān || vāsobhirddakṣiṇābhiśca puṣkālabhiryathārhataḥ
paṃcagaurīḥ samuddiśya rasān gaṃdhāndvije'rpayet || uttamaṃ śreya āproti saubhāgyena samanvitaḥ
vināyakānpravakṣyāmi kṣetrāvāse tu vighnadān || yānsaṃpūjya naro devi nirvighnena phalaṃ labhet
ḍhuṇḍhiṃ tu prathamaṃ dṛṣṭvā tathā kilavināyakam || devyā vināyakaṃ caiva goprekṣaṃ hastihastinam
vināyakaṃ takathaivānyaṃ siṃdūryaṃ nāma viśrutan || caturthyāṃ devi draṃṣṭavyā evaṃ caiva vināyakāḥ
laḍḍukāśca pradātavyā etānuddiśya vāḍave || etena caiva kṛtyena siddhimāñjāyate naraḥ
Должно поднести благие кувшины с водою, наделённые сладкою пищей, снабжённые плодами и цветами, покрытые одеждами. В светлую половину чайтры третий день — великоплодный; тогда людям должно с чувством преданности узреть Гаури. Сотворив омовение, должно идти в Гопрекшу, о прекрасноликая; у врат неба должно с усердием почтить богиню Калику. И названа иная, высшая — Самварта, благая Лалита; и её должно с преданностью узреть, дающую все желанные плоды. Затем да накормит он брахманов, преданных Шиве, чистых обетом, — одеждами и обильными дарами, по достоинству. Указав на пять Гаури, да поднесёт брахману соки и благовония: обретает он высшее благо, наделённый счастьем. Поведаю о винаяках, дающих препятствия в жилище поля, — почтив которых, человек, о богиня, да обретёт плод беспрепятственно. Увидев первым Дхундхи, также Кила-Винаяку, Винаяку богини, Гопрекшу, Хасти-хастина, и так же иного Винаяку, прославленного по имени Синдурья, — так и должны быть узрены винаяки в четвёртый день, о богиня. И брахману должны быть поднесены ладду, указанные им; этим обрядом человек становится достигшим совершенства.
32f7d9de6bf5 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 13:57:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Винаяки прямо названы теми, кто даёт препятствия. Их не отменяют и не изгоняют — их почитают первыми, чтобы дальше идти беспрепятственно.
Ладду поднесены брахману, но указаны винаякам. Дар идёт человеку, а адресован богу: так работает вся эта обрядность, и потому накормленный брахман — не посредник, а сама рука подношения.
Пять Гаури и пять винаяк расставлены по сторонам города. Паломник не просто идёт от святыни к святыне — он обходит охраняемый круг, и порядок обхода задан заранее.