Rājā
शंशचक्रधरं देवं गदामुसलधारिणम् ॥ नमस्ये वरदं देवं नीलोत्पलदलच्छविम्
नागपर्यंकशयनं क्षीरोदार्णववासिनम् ॥ नमस्येऽहं हृषीकेशं सर्वपापहरं हरिम्
पुनस्त्वां देवदेवेश नमस्ये वरदं विभुम् ॥ सर्वलोकेश्वरं विष्णुं मोक्षकारणमव्ययम्
एवं स्तुत्वा तु तं देवं प्रणिपत्य कृतांजलिः ॥ उवाच प्रणतो भूत्वा निपत्य वसुधातले
प्रीतोऽसि यदि मे नाथ वृणोमि वरमुत्तमम् ॥ देवाः सुराः सगंधर्वा यक्षरक्षोमहोरगाः
सिद्धविद्याधराः साध्याः किन्नरा गुह्यकास्तथा ॥ ऋषयो ये महाभागा नानाशास्त्रविशारदाः
प्रव्रज्यायोगयुक्ताश्च वेदतत्त्वानुचिंतकाः ॥ मोक्षमार्गविदो येऽन्ये ध्यांयति परमं पदम्
निर्मलं निर्गुणं शांतं यत्पश्यंति मनीषिणः ॥ तत्पदं गंतुमिच्छामि प्रसादात्ते सुदुर्लभम्
सर्वं भवतु भद्रं ते यथेष्टं सर्वमाप्नुहि ॥ भविष्यति यथाकामं मत्प्रसादान्न संशयः
दश वर्षसहस्राणि तथा नव शतानि च ॥ अविच्छिन्नं महाराज्यं कुरु त्वं नृपसत्तम
प्रपद्य परमं दिव्यं दुर्लभं यत्सुरासुरैः ॥ पूर्णं मनोरथं शांतं गुह्यमव्यक्तमव्ययम्
śaṃśacakradharaṃ devaṃ gadāmusaladhāriṇam || namasye varadaṃ devaṃ nīlotpaladalacchavim
nāgaparyaṃkaśayanaṃ kṣīrodārṇavavāsinam || namasye'haṃ hṛṣīkeśaṃ sarvapāpaharaṃ harim
punastvāṃ devadeveśa namasye varadaṃ vibhum || sarvalokeśvaraṃ viṣṇuṃ mokṣakāraṇamavyayam
evaṃ stutvā tu taṃ devaṃ praṇipatya kṛtāṃjaliḥ || uvāca praṇato bhūtvā nipatya vasudhātale
prīto'si yadi me nātha vṛṇomi varamuttamam || devāḥ surāḥ sagaṃdharvā yakṣarakṣomahoragāḥ
siddhavidyādharāḥ sādhyāḥ kinnarā guhyakāstathā || ṛṣayo ye mahābhāgā nānāśāstraviśāradāḥ
pravrajyāyogayuktāśca vedatattvānuciṃtakāḥ || mokṣamārgavido ye'nye dhyāṃyati paramaṃ padam
nirmalaṃ nirguṇaṃ śāṃtaṃ yatpaśyaṃti manīṣiṇaḥ || tatpadaṃ gaṃtumicchāmi prasādātte sudurlabham
sarvaṃ bhavatu bhadraṃ te yatheṣṭaṃ sarvamāpnuhi || bhaviṣyati yathākāmaṃ matprasādānna saṃśayaḥ
daśa varṣasahasrāṇi tathā nava śatāni ca || avicchinnaṃ mahārājyaṃ kuru tvaṃ nṛpasattama
prapadya paramaṃ divyaṃ durlabhaṃ yatsurāsuraiḥ || pūrṇaṃ manorathaṃ śāṃtaṃ guhyamavyaktamavyayam
Кланяюсь богу, держащему раковину и диск, носящему палицу и дубину; кланяюсь дарующему дары богу, цветом как лепесток синего лотоса; кланяюсь я возлежащему на ложе-змее, живущему в молочном океане, Хришикеше, уносящему все грехи Хари. Снова тебе кланяюсь, о бог, владыка богов, дарующему дары, всесильному владыке всех миров Вишну, причине освобождения, нетленному». Так восславив того бога и припав, сложив ладони, склонённый, пав на лоно земли, сказал он: «Если ты доволен мною, о владыка, избираю превосходный дар. Боги, небожители с гандхарвами, якши, ракшасы и великие змеи, сиддхи и видьядхары, садхьи, киннары и гухьяки, риши, великие долею, искусные в разных шастрах, соединённые с отречением и йогой, созерцатели сути Вед, знающие путь освобождения, и иные — созерцают высшую обитель, чистую, бескачественную, умиротворённую, ту, что видят мудрые; в ту обитель, весьма труднодостижимую, желаю я идти милостью твоею». — «Всё да будет тебе благом; всё обрети, как желаешь; будет по желанию милостью моею, нет сомнения. Десять тысяч лет и девять сотен твори ты, о лучший из царей, непрерывное великое царство; а достигнув высшего, божественного, труднодостижимого для богов и асуров, полного желания сердца, умиротворённого, сокровенного, непроявленного, нетленного,
4c19e1c0bb93 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 16:18:43 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дар избран не малый: царь просит ту самую обитель, которую созерцают мудрые и отрёкшиеся. Мирянин просит того же, чего добиваются йогой.
Ответ не отменяет просьбы, но откладывает: сперва почти одиннадцать тысяч лет царства. Освобождение не противопоставлено долгу правителя, а поставлено после него.
Срок назван точно — десять тысяч лет и девятьсот. Такая мелочная точность в обещании вечности — обычная примета этих текстов: даже безмерное они любят посчитать.