Vasu
यदेतत्कीर्तितं देवि तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् ॥ तल्लभस्व महाभागे चरित्वा तीर्थमंडलम्
अहं ब्रह्माणमामंत्र्य पितरं ते नरेश्वरि ॥ वृन्दावनमुपागम्य चरिष्यामि मृगैः सह
इत्युक्त्वा मोहिनीं विप्रा वसुस्तस्याः पुरोहितः ॥ सत्कृत्य पूजितोऽभीक्ष्णं ब्रह्मलोकं ययौ तथा
स गत्वा तत्र धातारं ब्रह्मणं जगतां विधिम् ॥ प्रणम्य मोहिनीवृत्तं तं कार्त्स्न्येन न्यवेदयत्
तच्छ्रुत्वा वचनं ब्रह्मा ब्राह्मणस्य वसोर्द्विजाः ॥ प्रसन्नः प्राह तं वत्स सुकृतं हि त्वया कृतम्
या मया मोहिनी विप्र देवकार्यार्थमात्मजा ॥ नियुक्ताऽकृतकार्या सा त्वया शप्ता क्षयं गता
भूयो ममाज्ञया वत्सत्वया सजीविताधुना ॥ नीता कृतार्थतां तस्मात्कोऽन्यस्त्वत्तोऽधिकः कृती
यत्त्वया मह्ममाख्यातं मोहिनीवृत्तमुत्तमम् ॥ प्रसन्नस्तेन दास्यामि ब्रूहि तुभ्यं वरं द्विज
इत्युक्तः स द्विजस्तेन ब्रह्मणा लोकभाविना ॥ प्रणम्य वव्रे स वरं वृन्दारण्यनिवासनम्
तच्छ्रुत्वा जगतां धाता स्मयमानचतुर्मुखः ॥ प्राह प्रप्रन्नार्तिहरस्तथास्त्विति मुनीश्वराः
स प्रणम्य विधातारं वसुर्हृष्टमनास्ततः ॥ वृन्दावनमुपाव्रज्य तपश्चक्रे समाहितः
तपतस्तस्य तु वसोः संवत्सरगणा द्विजाः ॥ व्यतीयुः पंचसाहस्रास्ततस्तुष्टो हरिः स्वयम्
yadetatkīrtitaṃ devi tīrthamāhātmyamuttamam || tallabhasva mahābhāge caritvā tīrthamaṃḍalam
ahaṃ brahmāṇamāmaṃtrya pitaraṃ te nareśvari || vṛndāvanamupāgamya cariṣyāmi mṛgaiḥ saha
ityuktvā mohinīṃ viprā vasustasyāḥ purohitaḥ || satkṛtya pūjito'bhīkṣṇaṃ brahmalokaṃ yayau tathā
sa gatvā tatra dhātāraṃ brahmaṇaṃ jagatāṃ vidhim || praṇamya mohinīvṛttaṃ taṃ kārtsnyena nyavedayat
tacchrutvā vacanaṃ brahmā brāhmaṇasya vasordvijāḥ || prasannaḥ prāha taṃ vatsa sukṛtaṃ hi tvayā kṛtam
yā mayā mohinī vipra devakāryārthamātmajā || niyuktā'kṛtakāryā sā tvayā śaptā kṣayaṃ gatā
bhūyo mamājñayā vatsatvayā sajīvitādhunā || nītā kṛtārthatāṃ tasmātko'nyastvatto'dhikaḥ kṛtī
yattvayā mahmamākhyātaṃ mohinīvṛttamuttamam || prasannastena dāsyāmi brūhi tubhyaṃ varaṃ dvija
ityuktaḥ sa dvijastena brahmaṇā lokabhāvinā || praṇamya vavre sa varaṃ vṛndāraṇyanivāsanam
tacchrutvā jagatāṃ dhātā smayamānacaturmukhaḥ || prāha praprannārtiharastathāstviti munīśvarāḥ
sa praṇamya vidhātāraṃ vasurhṛṣṭamanāstataḥ || vṛndāvanamupāvrajya tapaścakre samāhitaḥ
tapatastasya tu vasoḥ saṃvatsaragaṇā dvijāḥ || vyatīyuḥ paṃcasāhasrāstatastuṣṭo hariḥ svayam
«Что это возглашено, о богиня, — превосходное величие тиртх, — то обрети, о великая долею, обойдя круг тиртх. Я же, испросив Брахму, отца твоего, о владычица людей, придя во Вриндаван, буду странствовать вместе со зверями». Так сказав Мохини, о брахманы, Васу, её домашний жрец, почтив её и многократно почтённый, пошёл в мир Брахмы. Придя туда и почтив устроителя, Творца миров Брахму, он полностью изложил ему повесть о Мохини. Услышав то слово брахмана Васу, о дваждырождённые, довольный Брахма сказал ему: «Дитя, доброе дело сделано тобою. Та Мохини, дочь, которая была поставлена мною ради дела богов, о брахман, — дела не исполнив, проклята тобою и пришла к гибели; снова же, по моему велению, дитя, тобою ныне приведена она с жизнью к достижению цели. Потому кто иной выше тебя как деятель? И что тобою поведана мне превосходная повесть о Мохини, — тем довольный, дам тебе дар; проси, о дваждырождённый». Так упрошенный им, Брахмою, творящим миры, тот дваждырождённый, поклонившись, избрал дар — обитание в лесу Вринды. Услышав то, устроитель миров, улыбающийся четырьмя лицами, уносящий скорбь прибегших, сказал: «Так да будет», о владыки мудрецов. Поклонившись Творцу, Васу с возрадованным умом придя затем во Вриндаван, сосредоточенный, совершал подвиг. У совершавшего подвиг того Васу, о дваждырождённые, прошли сонмы годов — пять тысяч; затем сам Хари, довольный, —
0e8467dd034a · опубликовано 6 сент. 2026 г., 19:48:20 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вся книга была ответом на просьбу Мохини, и здесь беседа кончается: жрец отпускает её в обход тиртх, а сам просит для себя не награды, а места.
Брахма вспоминает, что дочь была послана им «ради дела богов», и что проклятие Васу её погубило. Свод не прячет, что нынешнее благополучие выросло из давней вины.
Пять тысяч лет подвига уместились в одну строку. Рассказ о самом рассказчике ведётся так же кратко, как и всё прочее.