«Потому шепчи, о Нарада, гаятри, соединённую с пранаямой». — «Как творятся пранаямы, о Брахма, и каковы божества каждого слога? Скажи, отец, по порядку и расстановку их по членам».

Брахма сказал: «У воплощённого апана бывает в области заднего прохода, а прана — в сердце. Потому, сжав задний проход, пусть соединит его с праной; и тогда, совершив пуракой наилучшую кумбхаку, сын, — совершив три пранаямы, пусть шепчет дваждырождённый гаятри. Кто шепчет ею, у того груда великих грехов; и одним произнесением приходит гибель малому греху. А кто, познав каждый звук и слог, расставит их по телу, — тот человек обретает состояние Брахмана: плода мы высказать не можем.

Слушай, я скажу, какое божество у каждого слога — прошептав их, дваждырождённый уже не сосёт снова материнской груди. Первый — огненный, второй — ветровой, третий с божеством Сурьей, четвёртый — молниевый, пятый с божеством Ямой, шестой зовётся Варуновым, седьмой — Брихаспатиев, восьмым знают Парджаньев, девятым — Индров, десятым — гандхарвов, одиннадцатым знай Пушанов, двенадцатым назван Митров, тринадцатым — Тваштаров, четырнадцатым — Васавов, пятнадцатым — Марутов, шестнадцатым — Сомов, семнадцатым — Ангирасов, затем — Вишведевов, девятнадцатый — Ашвинов, двадцатый — Праджапатиев, двадцать первый слог состоит из всех богов, двадцать вторым знай Рудров, затем — Брахмов, а двадцать четвёртый — Вишнуев: таковы божества слогов.

Созерцая их во время джапы, обретёт он в них единение; познав же божества, станет ему познанным всё словесное, и, свободный от всех грехов, обретёт он стезю Брахмы.

Мудрый пусть сперва расставит гаятри по собственному телу — в двадцати четырёх местах, от стоп до макушки. Слог „тат“ искусный йогин пусть расставит на большом пальце ноги, „са“ — в области лодыжек, „ви“ положит на голенях, „ту“ — посреди колен, „ва“ — на бёдрах, „ре“ — в тайном месте, „ни“ — на мошонке, „ям“ — на пояснице, „бха“ — в круге пупа, „го“ — на чреве, „де“ — на груди, „ва“ — в сердце, „сья“ — на руках, „дхи“ — на устах, „ма“ — на нёбе, „хи“ — на кончике носа, „дхи“ — на глазах, „йо“ — между бровями и „йо“ — на лбу, „нах“ — на восточном лице, „пра“ — на южном, „чо“ — на западном, „да“ — на северном, а „ят“ — на темени, утвердившись как всепроникающий.

Расставив их, праведный, состоящий из Брахмы, Вишну и Шивы, великий йогин и великий знающий, обретёт высшую нирвану».