चतुर्वेदात्परा गुर्वी गायत्री मोक्षदा स्मृता । दशभिर्जन्मजनितं शतेन च पुरा कृतम्
त्रियुगं तु सहस्रेण गायत्री हंति किल्विषम् । गायत्रीमक्षमालायां सायं प्राप्तश्च यो जपेत्
चतुर्णामपि वेदानां फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । त्रिसंध्यं यो जपेन्नित्यं गायत्रीं हायनं द्विजः
तस्य पापं क्षयं याति जन्मकोटिसमुद्भवम् । गायत्र्युच्चारमात्रेण पापकूटात्पुनाति च
स्वर्गापवर्गमाप्नोति जप्त्वा नित्यं द्विजोत्तमः । वासुदेवस्य मंत्राणि जपेद्यस्तु दिने दिने
प्रणमेच्च हरेः पादौ सगच्छेदपवर्गिताम् । वासुदेवस्य स्तोत्राणि मुखे वापि कथोत्तमा
पंकस्य लवमात्रं तु तस्य देहे न तिष्ठति । वेदशास्त्रावगाहेन त्रिस्रोतः स्नानजं फलम्
धर्मपाठकृतां लोके यज्ञकोटिफलं लभेत् । एवंविप्रगुणान् वक्तुं न शक्रोमि द्विजोत्तम
वरदानात्समायांति सर्वाः संपत्तयस्तथा । विष्णुर्ब्रह्मण्यतामेति सदाविप्रप्रसादतः
नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च । जगद्धिताय कृष्णाय गोविंदाय नमो नमः
मंत्रेणैवं हरिं यस्तु पूजयेत्सततं नरः । प्रसादी च हरिस्तस्य विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्
य इदं शृणुयात्पुण्यमाख्यानं धर्मविग्रहम् । तस्य पापं क्षयं याति जन्मजन्मकृतं च यत्
यः पठेत्पाठयेद्वापि उपदेष्टा जनस्य च । न तस्य पुनरावृत्तिः स्वर्गमक्षयमश्नुते
धनं धान्यं लभेदत्र राज्यभोगानरोगिताम् । सत्सुतं च शुभां कीर्ति देववद्रमते दिवि
caturvedātparā gurvī gāyatrī mokṣadā smṛtā | daśabhirjanmajanitaṃ śatena ca purā kṛtam
triyugaṃ tu sahasreṇa gāyatrī haṃti kilviṣam | gāyatrīmakṣamālāyāṃ sāyaṃ prāptaśca yo japet
caturṇāmapi vedānāṃ phalaṃ prāpnotyasaṃśayam | trisaṃdhyaṃ yo japennityaṃ gāyatrīṃ hāyanaṃ dvijaḥ
tasya pāpaṃ kṣayaṃ yāti janmakoṭisamudbhavam | gāyatryuccāramātreṇa pāpakūṭātpunāti ca
svargāpavargamāpnoti japtvā nityaṃ dvijottamaḥ | vāsudevasya maṃtrāṇi japedyastu dine dine
praṇamecca hareḥ pādau sagacchedapavargitām | vāsudevasya stotrāṇi mukhe vāpi kathottamā
paṃkasya lavamātraṃ tu tasya dehe na tiṣṭhati | vedaśāstrāvagāhena trisrotaḥ snānajaṃ phalam
dharmapāṭhakṛtāṃ loke yajñakoṭiphalaṃ labhet | evaṃvipraguṇān vaktuṃ na śakromi dvijottama
varadānātsamāyāṃti sarvāḥ saṃpattayastathā | viṣṇurbrahmaṇyatāmeti sadāvipraprasādataḥ
namo brahmaṇyadevāya gobrāhmaṇahitāya ca | jagaddhitāya kṛṣṇāya goviṃdāya namo namaḥ
maṃtreṇaivaṃ hariṃ yastu pūjayetsatataṃ naraḥ | prasādī ca haristasya viṣṇusāyujyatāṃ vrajet
ya idaṃ śṛṇuyātpuṇyamākhyānaṃ dharmavigraham | tasya pāpaṃ kṣayaṃ yāti janmajanmakṛtaṃ ca yat
yaḥ paṭhetpāṭhayedvāpi upadeṣṭā janasya ca | na tasya punarāvṛttiḥ svargamakṣayamaśnute
dhanaṃ dhānyaṃ labhedatra rājyabhogānarogitām | satsutaṃ ca śubhāṃ kīrti devavadramate divi
«Четыре веды и гаятри были некогда взвешены мною: гаятри выше и весомее четырёх вед и названа дающей освобождение. Десятью — рождённое рождением, сотнею — содеянное прежде, тысячею губит гаятри скверну трёх юг.
Кто шепчет гаятри на чётках вечером и утром — тот несомненно обретает плод четырёх вед. Кто, дваждырождённый, шепчет её всегда в три сандхьи целый год — у того гибнет грех, рождённый в коти рождений; одним произнесением гаятри очищает она от груды грехов. Прошептав её всегда, лучший из дваждырождённых обретает сваргу и освобождение.
Кто день за днём шепчет мантры Васудевы и поклоняется стопам Хари — тот идёт к освобождению. У кого на устах гимны Васудевы или наилучшая повесть — в теле того не остаётся и малости грязи. Погружением в веды и шастры обретается плод омовения в Трёхпутной, а совершающие в мире чтение дхармы обретут плод коти жертв. Так не могу я высказать достоинств випры, о лучший из дваждырождённых.
От дарования даров приходят все богатства; и Вишну всегда обретает благосклонность к брахманам милостью випры. „Поклон Богу, благосклонному к брахманам, благодетелю коров и брахманов, благодетелю мира, Кришне, Говинде — поклон, поклон“. Кто этой мантрою постоянно почитает Хари — к тому Хари милостив, и он обретёт единение с Вишну.
Кто услышит это благое сказание, воплощение дхармы, — у того гибнет грех, содеянный из рождения в рождение. Кто прочтёт, или даст прочесть, или станет наставником людей — тому нет возвращения, и он обретает нетленную сваргу. Здесь же он обретёт богатство, зерно, царские наслаждения, здоровье, доброго сына и благую славу — и, как бог, радуется на небе».
d8e448d50adf · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:29 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Весы, на которые Брахма положил четыре веды и одну гаятри, — самый дерзкий образ этой главы. Перевесила короткая строка, которую можно прошептать на ходу.
И вслед за этим названа мера времени: год трижды в день. Не подвиг и не отречение — просто не пропускать. Всё обещанное держится на повторяемости.
Глава, начавшаяся тем, как бог упал на землю от удара похитителя, заканчивается указанием, куда положить слог на собственном теле. От битвы остаётся то, что можно делать самому каждое утро.