एकं वृक्षं समारोप्य नरः स्वर्गान्न हीयते । तस्मादेव महावृक्षं रोपयध्वं द्विजोत्तमाः
जलानां निकटे रम्ये रसानां क्रयविक्रये । मार्गे जलाशये वृक्षान् रोपयेद्यो महाशयः
अश्वत्थादीन्समारोप्य स्वर्गं याति मनोरमम् । अर्चयित्वा तु यत्पुण्यं प्रवक्ष्यामि द्विजातयः
स्नात्वाश्वत्थं स्पृशेद्यस्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते । अस्नातो यः स्पृशेन्मर्त्यो लभते स्नानजं फलम्
दृष्ट्वा च नाशयेत्पापं स्पृष्ट्वा लक्ष्मीं प्रपद्यते । प्रदक्षिणे भवेदायुः सदाश्वत्थ नमोस्तुते
ekaṃ vṛkṣaṃ samāropya naraḥ svargānna hīyate | tasmādeva mahāvṛkṣaṃ ropayadhvaṃ dvijottamāḥ
jalānāṃ nikaṭe ramye rasānāṃ krayavikraye | mārge jalāśaye vṛkṣān ropayedyo mahāśayaḥ
aśvatthādīnsamāropya svargaṃ yāti manoramam | arcayitvā tu yatpuṇyaṃ pravakṣyāmi dvijātayaḥ
snātvāśvatthaṃ spṛśedyastu sarvapāpaiḥ pramucyate | asnāto yaḥ spṛśenmartyo labhate snānajaṃ phalam
dṛṣṭvā ca nāśayetpāpaṃ spṛṣṭvā lakṣmīṃ prapadyate | pradakṣiṇe bhavedāyuḥ sadāśvattha namostute
Посадив одно дерево, человек уже не спадает с неба; потому сажайте большое дерево, о лучшие из дваждырождённых. Близ вод, в приятном месте, там, где идёт купля и продажа, у дороги, у водоёма — пусть сажает деревья тот, кто великодушен. Посадив ашваттху и прочие, он идёт на отрадное небо. А какая заслуга бывает от поклонения ей — поведаю, о дваждырождённые. Кто, омывшись, коснётся ашваттхи, освобождается от всех грехов; а смертный, коснувшийся неомытым, получает плод омовения. Увидев её, человек уничтожает грех, коснувшись — обретает удачу, обойдя вокруг — получает долголетие. О вечная ашваттха, поклон тебе!
683c704cd834 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:29 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Места для посадки перечислены по одному признаку: там, где ходят люди. Торговая площадь названа наравне с берегом пруда и обочиной дороги — дерево ставят не в уединении для собственного созерцания, а там, где на солнце стоит толпа. Дальше речь переходит от посадки к почитанию, и оговорка о неомывшемся сказана точно: даже тот, кто пришёл, не совершив положенного, получает плод — прикосновение к дереву не требует предварительной чистоты, оно её и даёт.