सोमवारे त्वमायां च स्नानं यन्मौनिना कृतम् । दानस्य गोसहस्रस्य फलं चाश्वत्थवंदने
सप्त प्रदक्षिणेनैव गवामयुतजं फलम् । प्रचुराल्लक्षकोटिश्च तस्मात्कार्या हि सा सदा
यत्किंचिद्दीयते तत्र फलमूलजलादिकम् । सर्वं तच्चाक्षयफलं जन्मजन्मसु जायते
अहोऽश्वत्थसमो नास्ति वृक्षरूपी हरिर्भुवि । यथा पूज्यो द्विजो लोके यथा गावो यथामराः
तथाश्वत्थवृक्षरूपी देवः पूज्यतमः स्मृतः । रोपणे रक्षणे स्पर्शे पूजाकर्मणि वै सदा
somavāre tvamāyāṃ ca snānaṃ yanmauninā kṛtam | dānasya gosahasrasya phalaṃ cāśvatthavaṃdane
sapta pradakṣiṇenaiva gavāmayutajaṃ phalam | pracurāllakṣakoṭiśca tasmātkāryā hi sā sadā
yatkiṃciddīyate tatra phalamūlajalādikam | sarvaṃ taccākṣayaphalaṃ janmajanmasu jāyate
aho'śvatthasamo nāsti vṛkṣarūpī harirbhuvi | yathā pūjyo dvijo loke yathā gāvo yathāmarāḥ
tathāśvatthavṛkṣarūpī devaḥ pūjyatamaḥ smṛtaḥ | ropaṇe rakṣaṇe sparśe pūjākarmaṇi vai sadā
Омовение, совершённое в молчании в понедельник и в новолуние, и плод дара тысячи коров — [всё это] есть в поклонении ашваттхе. Уже за семь обхождений [бывает] плод десяти тысяч коров, а при обильном [почитании] — сто тысяч коти; потому совершать его должно всегда. Что бы ни давалось там — плоды, коренья, вода и прочее, — всё это рождается неисчерпаемым плодом из рождения в рождение. О, нет на земле равного ашваттхе: это Хари в образе дерева. Как чтим в мире дваждырождённый, как чтимы коровы, как чтимы бессмертные — так бог в образе дерева ашваттхи почитается наидостойнейшим почитания: при посадке, при охране, при прикосновении, при обряде поклонения — всегда.
b692339a94bf · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:29 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь сказано прямо то, к чему шла вся глава: ашваттха — это Хари в образе дерева. Потому и перечень служений идёт без разрыва между обрядовым и хозяйственным: посадить, охранять, коснуться, совершить пуджу — одно и то же дело. Особенно стоит удержать «при охране»: тот, кто просто не даёт срубить дерево или отгоняет от него скот, назван служащим наравне с тем, кто приносит светильник и цветы.