सा कथं तुलसी लोकैः पूज्यते वंद्यते नु हि । दर्शनादेव यस्यास्तु दानं कोटिगवां भवेत्
धन्यास्ते मानवा लोके यद्गृहे विद्यते कलौ । सालग्रामशिलार्थं तु तुलसी प्रत्यहं क्षितौ
तुलसीं ये विचिन्वंति धन्यास्ते करपल्लवाः । केशवार्थं कलौ ये च रोपयंतीह भूतले
तीर्थयात्रादिगमनैः फलैः सिध्यति किन्नरः । स्नाने दाने तथा ध्याने प्राशने केशवार्चने
तुलसी दहते पापं कीर्तने रोपणे कलौ । तुलस्यमृतजन्मासि सदा त्वं केशवप्रिये
sā kathaṃ tulasī lokaiḥ pūjyate vaṃdyate nu hi | darśanādeva yasyāstu dānaṃ koṭigavāṃ bhavet
dhanyāste mānavā loke yadgṛhe vidyate kalau | sālagrāmaśilārthaṃ tu tulasī pratyahaṃ kṣitau
tulasīṃ ye vicinvaṃti dhanyāste karapallavāḥ | keśavārthaṃ kalau ye ca ropayaṃtīha bhūtale
tīrthayātrādigamanaiḥ phalaiḥ sidhyati kinnaraḥ | snāne dāne tathā dhyāne prāśane keśavārcane
tulasī dahate pāpaṃ kīrtane ropaṇe kalau | tulasyamṛtajanmāsi sadā tvaṃ keśavapriye
«Как же почитается и восхваляется людьми туласи, от одного вида которой бывает [плод] дара коти коров? Блаженны в мире те люди, в чьём доме в Кали ежедневно есть туласи для камня шалаграма. Блаженны те руки, подобные нежным побегам, что собирают туласи, и те, кто ради Кешавы сажает её здесь, на земле, в Кали. Хождением по тиртхам и прочими плодами достигает [своего] и киннар. При омовении, при даянии, при созерцании, при вкушении, при почитании Кешавы, при прославлении и при посадке — в Кали туласи сжигает грех. О туласи, ты рождена из амриты и всегда мила Кешаве!»
6fc8876f26a4 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Похвала обращена не к растению, а к людям: блаженны те, у кого оно есть в доме, и блаженны руки, которые его собирают. Оговорка «в Кали» повторяется трижды — век назван скудным, и именно поэтому средство названо доступным. Дальше начинается собственно гимн: со слов «ты рождена из амриты» речь переходит на «ты», и рассказчик обращается уже прямо к ней.