द्विजा ऊचुः
आज्ञापयत धर्मज्ञाः परलोकहिताय वै । वंशहीनस्य मे वीराः प्रेत्यामुत्र हितं च यत्
तद्ब्रूत सुप्रसन्ना म उद्दिष्टं यत्करोम्यहम् । परित्यक्ते त्वया राष्ट्रे धर्मशीलेन धीमता
नष्टं जगदिदं राजंस्तस्मान्नो वक्तुमर्हसि । अयमस्य प्रतीकारोऽस्माभिरवगम्यते
सूर्यं मंत्रैर्महादेवं यत्नादाराधय प्रभो । राजोवाच । केनोपायेन विप्रेंद्रास्तोषयिष्यामि भास्करम्
ājñāpayata dharmajñāḥ paralokahitāya vai | vaṃśahīnasya me vīrāḥ pretyāmutra hitaṃ ca yat
tadbrūta suprasannā ma uddiṣṭaṃ yatkaromyaham | parityakte tvayā rāṣṭre dharmaśīlena dhīmatā
naṣṭaṃ jagadidaṃ rājaṃstasmānno vaktumarhasi | ayamasya pratīkāro'smābhiravagamyate
sūryaṃ maṃtrairmahādevaṃ yatnādārādhaya prabho | rājovāca | kenopāyena vipreṃdrāstoṣayiṣyāmi bhāskaram
«Укажите, знатоки дхармы, ради блага в ином мире: мне, лишённому потомства, о доблестные, что будет во благо там, по смерти, — то скажите благосклонно, и указанное я исполню». — «Если ты, праведный нравом и разумный, оставишь царство, погибнет этот мир, о царь; потому не следует тебе так говорить нам. Вот средство, какое мы усматриваем: Солнце, великого бога, чти со тщанием мантрами, о владыка». Царь сказал: «Каким же способом, о первые из брахманов, я умилостивлю Бхаскару?»
259f17e08599 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ответ советников не утешение, а довод: уход царя обрушит порядок, за который он отвечает. Долг здесь оказывается сильнее личной беды, и именно поэтому вместо ухода предложено средство. Тем и отличается хороший совет от сочувствия: он возвращает человеку действие. Царь не спорит и спрашивает о деле — каким способом; с этого вопроса болезнь перестаёт быть приговором.