अनेन कर्मणा विप्र निर्धनोऽसि दरिद्रवान् । संसारे यस्य सत्पुत्रा भक्तिमन्तः सदैव हि
सुशीला ज्ञानसम्पन्नाः सत्यधर्मरताः सदा । सम्भवन्ति गृहे तस्य यस्य विष्णुः प्रसीदति
धनं धान्यं कलत्रं तु पुत्रपौत्रमनन्तकम् । स भुङ्क्ते मर्त्यलोके वै यस्य विष्णुः प्रसन्नवान्
विना विष्णोः प्रसादेन दारान्पुत्रान्न चाप्नुयात् । सुजन्म च कुलं विप्र तद्विष्णोः परमं पदम्
anena karmaṇā vipra nirdhano'si daridravān | saṃsāre yasya satputrā bhaktimantaḥ sadaiva hi
suśīlā jñānasampannāḥ satyadharmaratāḥ sadā | sambhavanti gṛhe tasya yasya viṣṇuḥ prasīdati
dhanaṃ dhānyaṃ kalatraṃ tu putrapautramanantakam | sa bhuṅkte martyaloke vai yasya viṣṇuḥ prasannavān
vinā viṣṇoḥ prasādena dārānputrānna cāpnuyāt | sujanma ca kulaṃ vipra tadviṣṇoḥ paramaṃ padam
Этим деянием, о брахман, ты и остался без достатка, нищим. А в круговороте у кого добрые сыновья — всегда преданные, благонравные, исполненные знания, приверженные правде и дхарме, — те рождаются в доме у того, к кому милостив Вишну. Богатство, зерно, жену, сыновей и внуков без конца вкушает в мире смертных тот, к кому Вишну благосклонен. Без милости Вишну не обрести ни жены, ни сыновей; и доброе рождение, и род — это и есть высшая обитель Вишну».
727c600eb163 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:32 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глава заканчивается не осуждением, а поворотом к милости: всё названное прежде объясняло беду, а последние стихи говорят, откуда берётся благо. И заметен ход мысли — доброе рождение и добрый род прямо названы высшей обителью Вишну, то есть даром, а не заработком. Тем самым сказанное о прежней жизни перестаёт быть приговором: дверь оставлена открытой.