सूत उवाच
अन्तर्धानं गते विष्णौ वेनो राजा महामतिः । क्व गतो देवदेवेश इति चिन्तापरोऽभवत्
हर्षेण महताविष्टश्चिन्तयित्वा नृपोत्तमः । समाहूय नृपश्रेष्ठं तं पृथुं मधुराक्षरैः
तमुवाच महात्मानं हर्षेण महता तदा । त्वया पुत्रेण भूलोके तारितोऽस्मि सुपातकात्
नीत उज्ज्वलतां वत्स वंशो मे साम्प्रतं पृथो । मया विनाशितो दोषैस्त्वया गुणैः प्रकाशितः
यजेऽहमश्वमेधेन दास्ये दानान्यनेकशः । विष्णुलोकं व्रजाम्यद्य सकायस्ते प्रसादतः
सम्भरस्व महाभाग सम्भारांस्त्वं नृपोत्तम । आमन्त्रय महाभाग ब्राह्मणान्वेदपारगान्
एवं पृथुः समादिष्टो वेनेनापि महात्मना । प्रत्युवाच महात्मा स वेनं पितरमादरात्
antardhānaṃ gate viṣṇau veno rājā mahāmatiḥ | kva gato devadeveśa iti cintāparo'bhavat
harṣeṇa mahatāviṣṭaścintayitvā nṛpottamaḥ | samāhūya nṛpaśreṣṭhaṃ taṃ pṛthuṃ madhurākṣaraiḥ
tamuvāca mahātmānaṃ harṣeṇa mahatā tadā | tvayā putreṇa bhūloke tārito'smi supātakāt
nīta ujjvalatāṃ vatsa vaṃśo me sāmprataṃ pṛtho | mayā vināśito doṣaistvayā guṇaiḥ prakāśitaḥ
yaje'hamaśvamedhena dāsye dānānyanekaśaḥ | viṣṇulokaṃ vrajāmyadya sakāyaste prasādataḥ
sambharasva mahābhāga sambhārāṃstvaṃ nṛpottama | āmantraya mahābhāga brāhmaṇānvedapāragān
evaṃ pṛthuḥ samādiṣṭo venenāpi mahātmanā | pratyuvāca mahātmā sa venaṃ pitaramādarāt
Когда Вишну ушёл в незримость, царь Вена, великий разумом, стал думать: «Куда ушёл Владыка богов богов?» Охваченный великою радостью, помыслив, лучший из царей призвал сладкими словами того лучшего из царей, Притху, и сказал ему, великому душою, с великою радостью: «Тобою, сыном, переправлен я на земле от тяжкого греха. Приведён ныне к сиянию род мой, о дитя, о Притху: мною он погублен пороками, тобою озарён достоинствами. Принесу я жертву ашвамедхой, дам многие дары и ныне же с телом иду в мир Вишну — твоею милостью. Собери припасы, о высокоблагой, о лучший из царей; пригласи брахманов, постигших Веды до предела». Так наставленный великим душою Веной, великий душою Притху с почтением ответил отцу Вене.
6f84bd12089d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вена говорит о себе то, чего обычно не говорят: «мною род погублен пороками, тобою озарён достоинствами». Признание это стоит целого покаяния — он не оправдывается и не перекладывает вину, а называет вещи прямо и в присутствии сына. Стоит отметить и то, что предание об этом царе рассказывают по-разному: в иных книгах он гибнет во грехе. Здесь он показан спасённым — и спасённым через сына. Отсюда старое речение о том, что путра избавляет род: избавление здесь не отвлечённое, а вот такое — отец, стоящий перед сыном и признающий, что тот исправил им сломанное. И заслуги своей Вена себе не приписывает: даже собственное восхождение он называет милостью сына.