«Мантрой Вишну „арат“ и „Тысячеглавым“, благою мантрой „Идам Вишнух“ — вплоть до Брахмана, снова и снова; и мантрой Трьямбака пусть совершит он так хому; Брихат-саманом, благою двенадцатисложной мантрой. Какому божеству какая хома — той мантрой и пусть возливает: ста восемью возлияниями сезама и масла, палашевыми поленьями. Должно совершить и установление и почитание планет, о дваждырождённый; там же пусть чтит Владыку препятствий и Шараду, владычицу богов, Джатаведаса, Махамайю, Чандику и владыку поля — сезамом, рисом и маслом, с возглашаемыми их мантрами. Так должна быть совершена хома; брахманам пусть даст достояние — по возможности, о дорогой, дакшину с коровою. Тогда препятствия гибнут и пурана достигает успеха. А кто так не делает — препятствие его назову я: в теле его рождается недуг, причиняющий много боли; возникает скорбь о жене, скорбь о сыне и утрата достатка».