नारद उवाच
एवं ते कथितं राजन्नर्मदातीर्थमुत्तमम् । पुरा गन्धर्वकन्यानां शापजं भयमुल्बणम्
नाशितं तन्महाराज रेवाजलकणाग्निना । रेवाजलकणस्पर्शान्मुक्तो भवति मानवः
भगवन्बहुकन्याभिः शापो लब्धः कथं कुतः । कस्यापत्यानि तास्तासां नाम किं कीदृशं वयः
कथं रेवाजलस्पर्शाद्विपाकाच्छापसम्भवात् । विमुक्ताः कुत्र ताः सस्नुः सर्वं मे कथय प्रभो
नर्मदातीर्थमाहात्म्यं चमत्कारकरं भवेत् । श्रवणादपि पापानां मलनाशनमुच्यते
नर्मदानर्मदाशब्दो येन केनचिदुच्यते । तस्य स्याच्छाश्वती मुक्तिर्यावदाचन्द्रतारकम्
व्याहृतं भवता पूर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । तथापि चरितं साधो यदेतत्तन्निगद्यताम्
अथ चोत्तमवार्ता या सेवितव्या मनीषिभिः । अतः पृच्छामि विप्रेन्द्र रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । इतिहासं वद विभो कन्यानां चरितोज्ज्वलम्
evaṃ te kathitaṃ rājannarmadātīrthamuttamam | purā gandharvakanyānāṃ śāpajaṃ bhayamulbaṇam
nāśitaṃ tanmahārāja revājalakaṇāgninā | revājalakaṇasparśānmukto bhavati mānavaḥ
bhagavanbahukanyābhiḥ śāpo labdhaḥ kathaṃ kutaḥ | kasyāpatyāni tāstāsāṃ nāma kiṃ kīdṛśaṃ vayaḥ
kathaṃ revājalasparśādvipākācchāpasambhavāt | vimuktāḥ kutra tāḥ sasnuḥ sarvaṃ me kathaya prabho
narmadātīrthamāhātmyaṃ camatkārakaraṃ bhavet | śravaṇādapi pāpānāṃ malanāśanamucyate
narmadānarmadāśabdo yena kenaciducyate | tasya syācchāśvatī muktiryāvadācandratārakam
vyāhṛtaṃ bhavatā pūrvaṃ revāmāhātmyamuttamam | tathāpi caritaṃ sādho yadetattannigadyatām
atha cottamavārtā yā sevitavyā manīṣibhiḥ | ataḥ pṛcchāmi viprendra revāmāhātmyamuttamam | itihāsaṃ vada vibho kanyānāṃ caritojjvalam
«Так поведана тебе, о царь, превосходная тиртха Нармады. Некогда у дев-гандхарви был страшный ужас, рождённый проклятием; и уничтожен он был, о великий царь, огнём одной капли воды Ревы. От прикосновения капли воды Ревы становится человек свободным». — «О владыка, как и отчего получили проклятие те многие девы? Чьи они дети, каковы их имена и каков возраст? Как от прикосновения воды Ревы, от вызревания рождённого проклятием, освободились они и где омылись — всё мне поведай, о владыка. Величие тиртхи Нармады бывает изумляющим: даже от слушания зовётся оно уничтожением скверны грехов. Кем бы ни было произнесено слово „Нармада, Нармада“ — да будет тому вечное освобождение, доколе луна и звёзды. Изречено тобою прежде превосходное величие Ревы; и всё же, о праведный, да будет рассказана та повесть. И это беседа превосходная, что должна быть чтима разумными; потому и спрашиваю, о владыка випр: поведай, о всеобъемлющий, сказание с блистательной повестью о девах».
e8b0792a4026 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Просьба начинается с довода, а не с любопытства: рассказ о реке сам по себе смывает скверну, значит, слушать его — уже дело. И сказано главное, ради чего пойдёт вся глава: кем бы ни было произнесено имя реки — «кем бы то ни было», без разбора, кто произносит и зачем. Дальше пойдёт история о проклятых, и предупреждение об этом дано заранее: у дев был «страшный ужас», и погасила его одна капля. Соразмерность здесь нарушена намеренно — беда велика, а средство мало.