एतद्विचार्य मतिमानाश्रयेद्धर्मसङ्ग्रहम् । नानानरकसम्पातादुत्थितो यदि पूरुषः
स्थावरादि तनुं लब्ध्वा यदि भाग्यवशात्पुनः । मानुष्यं लभते तत्र गर्भवासोऽतिदुःखदः
ततः कर्मवशाज्जन्तुर्यदि वा जायते भुवि । बाल्यादिबहुदोषेण पीडितो भवति द्विजाः
पुनर्यौवनमासाद्य दारिद्र्येण प्रपीड्यते । रोगेण गुरुणा वापि अनावृष्ट्यादिना तथा
वार्धकेन लभेत्पीडामनिर्वाच्यामितस्ततः । मनसश्चलनाद्व्याधेस्ततो मरणमाप्नुयात्
न तस्मादधिकं दुःखं संसारेऽप्यनुभूयते । ततः कर्मवशाज्जन्तुर्यमलोके प्रपीड्यते
तत्रातियातनां भुक्त्वा पुनरेव प्रजायते । जायते म्रियते जन्तुर्म्रियते जायते पुनः
अनाराधितगोविन्दचरणस्येदृशी दशा । अनायासेन मरणं विनायासेन जीवनम्
अनाराधितगोविन्दचरणस्य न जायते । धनं यदि भवेद्गेहे रक्षणात्तस्य किं फलम्
तस्माद्द्विजातिसत्कार्यं द्रविणं सर्वसौख्यदम्
etadvicārya matimānāśrayeddharmasaṅgraham | nānānarakasampātādutthito yadi pūruṣaḥ
sthāvarādi tanuṃ labdhvā yadi bhāgyavaśātpunaḥ | mānuṣyaṃ labhate tatra garbhavāso'tiduḥkhadaḥ
tataḥ karmavaśājjanturyadi vā jāyate bhuvi | bālyādibahudoṣeṇa pīḍito bhavati dvijāḥ
punaryauvanamāsādya dāridryeṇa prapīḍyate | rogeṇa guruṇā vāpi anāvṛṣṭyādinā tathā
vārdhakena labhetpīḍāmanirvācyāmitastataḥ | manasaścalanādvyādhestato maraṇamāpnuyāt
na tasmādadhikaṃ duḥkhaṃ saṃsāre'pyanubhūyate | tataḥ karmavaśājjanturyamaloke prapīḍyate
tatrātiyātanāṃ bhuktvā punareva prajāyate | jāyate mriyate janturmriyate jāyate punaḥ
anārādhitagovindacaraṇasyedṛśī daśā | anāyāsena maraṇaṃ vināyāsena jīvanam
anārādhitagovindacaraṇasya na jāyate | dhanaṃ yadi bhavedgehe rakṣaṇāttasya kiṃ phalam
tasmāddvijātisatkāryaṃ draviṇaṃ sarvasaukhyadam
«Обдумав это, пусть разумный прибегнет к своду дхармы. Если человек, поднявшись из падения в разные ады, получит тело неподвижного и прочего, а затем по счастливой доле снова получит человеческое, — там [ждёт его] крайне мучительное пребывание в утробе. Затем, по власти дела, существо рождается на земле и бывает мучимо многими изъянами детства и прочего, о дваждырождённые. Достигнув затем юности, оно терзается нищетою, тяжкой болезнью или засухой и прочим. В старости получает несказанное мучение со всех сторон; от помрачения ума и от недуга обретает наконец смерть — и большего страдания не испытывается даже в круговороте. Затем, по власти дела, существо терзается в мире Ямы; претерпев там крайнюю пытку, оно снова рождается: рождается и умирает, умирает и рождается вновь. Такова участь того, кто не почтил стоп Говинды: ни смерти без муки, ни жизни без труда у не почтившего стоп Говинды не бывает. Если в доме есть богатство — какой плод от того, что оно хранится? Потому добро должно быть употреблено на чествование дваждырождённых: [лишь тогда] оно даёт всякое благополучие».
8b17cd56e90d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Круг описан без утешительных остановок: утроба, детство, нищета или болезнь, старость, помрачение, смерть, ад — и снова рождение. Итог сказан двумя словами: «ни смерти без муки, ни жизни без труда». И следом — неожиданно бытовой вывод про деньги: какой прок от того, что они лежат? Мысль о круге употреблена не для отчаяния, а для того, чтобы разжать руку.