«Увидев царя в беспамятстве, люди обратились в бегство и ушли туда и сюда, израненные множествами стрел, излитых Пушкалой. Увидев своё войско сокрушаемым, сильный сын царя Дамана остановил [его], как плотина — вздымающийся океан. Тогда впавший в беспамятство царь, поражённый посреди битвы ударом стопы лучшего из обезьян, увидел один сон. Рамачандра в Айодхье, под навесом на берегу Сараю, окружённый многими брахманами, лучшими из жрецов. Там Брахма и прочие боги, там мириады вселенных — со сложенными ладонями они снова и снова восхваляют его хвалами. Раму — тёмного, прекрасноокого, принявшего оленьи рога, — воспевают Нарада и прочие, с винами, сияющими в руках. Пляшут там апсары — Гхритачи, Менака и прочие; и Веды, приняв облик, предстоят потомку Рагху. И [видел он его] подателем всякого имущества, исполненного всякой красы, дающим наслаждение преданным. Видя это и подобное, он обрёл бодрственное сознание — тот, чьё знание отнято проклятием брахмана, — говоря: „Что это увидено?“ Встав, он пошёл пешком к стопам Шатругхны, со свитою из мириадов слуг, окружённый мириадами колесниц. Призвав Сукету, Вичитру и Дамана, изготовившихся творить битву, знаток дхармы удержал их. Сказал им великий царь, праведный душою, наделённый дхармой: „О брат, о два сына! Слушайте моё слово, согласное с дхармой. Не творите битвы; скорее, случилось великое беззаконие — что Дамана схватил коня Рамачандры. Этот Рама — высший Брахман, выше следствия и причины, владыка мира движущегося и недвижного, не носящий человеческого тела.“»