शेष उवाच
गुरुभाषितमाकर्ण्य वृषपर्वरिपुः स्वराट् । ज्ञात्वा रामस्य कार्यार्थमागतं पवनात्मजम्
भयं तत्याज मनसि वानरात्समुपस्थितम् । जहर्ष चित्ते च भृशं वाचस्पतिमुवाच ह
कथं कार्यं सुराधीश द्रोणोऽयं नीयते यदि । देवानां जीवनं भूयः कथं स्यादिति मे वद
इदानीं पवनोद्भूतं प्रसादय यथातथम् । रामः प्रीतिं परां याति देवानां च सुखं भवेत्
देवाधिपस्य वचनं श्रुत्वा वाचस्पतिस्तदा । शक्रं तु पुरतः कृत्वा सर्वदेवैः परीवृतम्
जगाम तत्र यत्रास्ते हनूमान्निर्भयः कपिः । गर्जति प्रसभं जित्वा सुरान्सर्वान्सुखासिनः
ते गत्वा सन्निधौ तस्य बृहस्पतिपुरोगताः । पेतुस्ते चरणौ नत्वा समीरतनुजस्य हि
बृहस्पतिश्च तं वीरं जगाद प्रेरितोऽमुना । सुराधीशेन लोकस्य गुरुणा वदतां वरः
अजानद्भिः कृतं कर्म देवैस्तव पराक्रमम् । श्रीरामचरणस्य त्वं सेवकोऽसि महामते
किमर्थमयमारम्भः कथमत्र समागमः । तत्करिष्यामहे सर्वे सन्नतास्तव भाषितम्
रोषं त्यक्त्वा कृपां कृत्वा देवाधीशं विलोकय । पवनात्मज दैत्यानां भयङ्करवपुर्दधन्
इत्थं भाषितमाकर्ण्य देवानां स गुरोर्वचः । उवाच देवान्सकलान्गुरुं चैव महायशाः
gurubhāṣitamākarṇya vṛṣaparvaripuḥ svarāṭ | jñātvā rāmasya kāryārthamāgataṃ pavanātmajam
bhayaṃ tatyāja manasi vānarātsamupasthitam | jaharṣa citte ca bhṛśaṃ vācaspatimuvāca ha
kathaṃ kāryaṃ surādhīśa droṇo'yaṃ nīyate yadi | devānāṃ jīvanaṃ bhūyaḥ kathaṃ syāditi me vada
idānīṃ pavanodbhūtaṃ prasādaya yathātatham | rāmaḥ prītiṃ parāṃ yāti devānāṃ ca sukhaṃ bhavet
devādhipasya vacanaṃ śrutvā vācaspatistadā | śakraṃ tu purataḥ kṛtvā sarvadevaiḥ parīvṛtam
jagāma tatra yatrāste hanūmānnirbhayaḥ kapiḥ | garjati prasabhaṃ jitvā surānsarvānsukhāsinaḥ
te gatvā sannidhau tasya bṛhaspatipurogatāḥ | petuste caraṇau natvā samīratanujasya hi
bṛhaspatiśca taṃ vīraṃ jagāda prerito'munā | surādhīśena lokasya guruṇā vadatāṃ varaḥ
ajānadbhiḥ kṛtaṃ karma devaistava parākramam | śrīrāmacaraṇasya tvaṃ sevako'si mahāmate
kimarthamayamārambhaḥ kathamatra samāgamaḥ | tatkariṣyāmahe sarve sannatāstava bhāṣitam
roṣaṃ tyaktvā kṛpāṃ kṛtvā devādhīśaṃ vilokaya | pavanātmaja daityānāṃ bhayaṅkaravapurdadhan
itthaṃ bhāṣitamākarṇya devānāṃ sa gurorvacaḥ | uvāca devānsakalānguruṃ caiva mahāyaśāḥ
«Услышав сказанное наставником, самодержец, враг Вришапарвана, узнав, что сын Ветра пришёл ради дела Рамы, оставил в уме страх, возникший перед обезьяной, и сильно возликовал в сердце, и сказал Вачаспати: „Как должно быть сделано, о владыка богов, если эта Дрона будет унесена? Как будет впредь жизнь у богов — то скажи мне. Ныне умилостиви, как подобает, рождённого Ветром; Рама обретёт высшую радость, и богам да будет счастье“. Услышав слово владыки богов, Вачаспати тогда, поставив впереди Шакру, окружённого всеми богами, пошёл туда, где пребывает бесстрашный Хануман, обезьяна, — ревущий с силою, победив всех богов, живших в довольстве. Придя близко к нему, они во главе с Брихаспати пали к стопам сына Ветра, поклонившись. И Брихаспати, лучший из говорящих, побуждаемый им, владыкою богов, наставник мира, сказал тому герою: „Не знавшими богами совершено дело [против] твоей доблести; ты слуга стоп Шри-Рамы, о великоразумный. Ради чего это начинание, как [произошёл] приход сюда? То мы все исполним, склонившиеся [перед] твоим словом. Оставив ярость, явив милость, воззри на владыку богов, о сын Ветра, носящий тело, наводящее страх для дайтьев“. Услышав так сказанное слово наставника богов, великославный сказал всем богам и наставнику…»
003901304b81 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Страх у Индры проходит не от силы и не от уговоров: он проходит, едва выяснилось, чьё дело делает пришелец. Боги кланяются и признают прямо — били не зная. Ошибка здесь названа именно ошибкой незнания, и потому её можно исправить.