सूत उवाच
इत्युक्त्वा ब्राह्मणश्रेष्ठो यमं धर्मस्वरूपिणम् । तुष्टाव प्रयतो भूत्वा सूक्ष्मधर्माभिकामुकः
नमस्ते सर्वशमन नमस्ते जगतां पते । नमोऽस्तु देवरूपाय स्वर्गमार्गप्रदायिने
धर्मशास्त्रस्वरूपाय धर्मराज नमोऽस्तु ते । त्वया भूः पाल्यते देवाप्यन्तरिक्षं च द्यौर्महः
जनस्तपस्तथा सत्यं सर्वस्वं पाल्यते त्वया । न त्वया रहितं किञ्चिज्जगत्स्थावरजङ्गमम्
विद्यते त्वद्गृहीतं तु सद्यो नश्यति वै जगत् । त्वमात्मा सर्वभूतानां सतां सत्त्वस्वरूपवान्
राजसानां रजस्त्वं च तामसानां तमस्तथा । चतुष्पदां भवान्देव चतुःशृङ्गस्त्रिलोचनः
सप्तहस्तस्त्रिधा बद्धो वृषरूप नमोऽस्तु ते । सर्वयज्ञमयो धर्मस्त्वयि विग्रहविग्रहः
साक्षाद्दृष्टोऽसि लोकेश देव तुभ्यं नमो नमः । हृदिस्थः सर्वभूतानां पुण्यपापेक्षिता भवान्
तेन शास्ता च भूतानां दाता देवप्रशासिता । प्रवर्तको हि धर्मस्य देवदण्डधरो भुवि
सर्वधर्ममयं सारमेकं वद सुनिश्चितम्
ityuktvā brāhmaṇaśreṣṭho yamaṃ dharmasvarūpiṇam | tuṣṭāva prayato bhūtvā sūkṣmadharmābhikāmukaḥ
namaste sarvaśamana namaste jagatāṃ pate | namo'stu devarūpāya svargamārgapradāyine
dharmaśāstrasvarūpāya dharmarāja namo'stu te | tvayā bhūḥ pālyate devāpyantarikṣaṃ ca dyaurmahaḥ
janastapastathā satyaṃ sarvasvaṃ pālyate tvayā | na tvayā rahitaṃ kiñcijjagatsthāvarajaṅgamam
vidyate tvadgṛhītaṃ tu sadyo naśyati vai jagat | tvamātmā sarvabhūtānāṃ satāṃ sattvasvarūpavān
rājasānāṃ rajastvaṃ ca tāmasānāṃ tamastathā | catuṣpadāṃ bhavāndeva catuḥśṛṅgastrilocanaḥ
saptahastastridhā baddho vṛṣarūpa namo'stu te | sarvayajñamayo dharmastvayi vigrahavigrahaḥ
sākṣāddṛṣṭo'si lokeśa deva tubhyaṃ namo namaḥ | hṛdisthaḥ sarvabhūtānāṃ puṇyapāpekṣitā bhavān
tena śāstā ca bhūtānāṃ dātā devapraśāsitā | pravartako hi dharmasya devadaṇḍadharo bhuvi
sarvadharmamayaṃ sāramekaṃ vada suniścitam
«Сказав так, лучший из брахманов восславил Яму, имеющего природу дхармы, став сосредоточенным, жаждущий тонкой дхармы: „Поклон тебе, всё усмиряющий; поклон тебе, владыка миров; да будет поклон имеющему облик бога, дающему путь в небо. Имеющему природу книги дхармы, о царь дхармы, да будет тебе поклон. Тобою хранима земля, боги, поднебесье, небо и махас; джана, тапас, а также сатья — всё достояние хранимо тобою. Нет ничего в мире, неподвижного и движущегося, что было бы лишено тебя; тобою же взятый, мир тотчас гибнет. Ты — душа всех существ: у праведных имеющий природу саттвы, у раджасичных ты раджас, у тамасичных — тамас. У четвероногих ты, о бог, четырёхрогий, трёхокий, семирукий, трижды связанный; о имеющий облик быка, да будет тебе поклон. Дхарма, состоящая из всех жертв, в тебе воплощена в образ. Воочию ты узрен, о владыка мира; о бог, тебе поклон, поклон. Пребывающий в сердце всех существ, ты — зрящий заслугу и грех; потому и властитель существ, даятель, повелитель богов, ведь ты установитель дхармы, о бог, носитель жезла на земле. Суть, состоящую из всех дхарм, одну скажи, вполне определённую“.»
7d3fca1ff3f9 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Хвала Яме построена как хвала дхарме: он не судья над жизнью, а то, чем она держится, — «тобою же взятый, мир тотчас гибнет». И описан он образом ведийского быка дхармы: четыре рога, три глаза, семь рук.