त्रयोदशीं चतुर्दश्यां वैशाख्यां च दिनत्रयम् । सर्वाशक्तोऽपि विधिना नारी वा पुरुषोऽपि वा
पूर्वोक्तनियमैर्युक्तः प्रातः स्नात्वा च शक्तितः । विमुक्तः पातकैः सर्वैः स्वर्गमक्षयमश्नुते
वैशाखमासे यो भक्त्या भोजयेद् ब्राह्मणान्दश । त्रिरात्रमुत्थितः स्नात्वा सकृच्च प्रयतः शुचिः
गौरान्वा यदि वा कृष्णांस्तिलान्क्षौद्रेण संयुतान् । दत्त्वा द्वादशविप्रेभ्यस्तैरेव स्वस्ति वाचयेत्
प्रीयतां धर्मराजो मे पितॄन्देवांश्च तर्पयेत् । यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । अयुतायुतं च तिष्ठेत्स स्वर्गलोके यथासुखम्
मामेव तु न पश्येत्स पूजितोऽखिलदैवतैः । पाकान्नोदककुम्भादि पितृदैवततुष्टये
त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां पूर्णायां च दिनत्रयम् । यो दद्याद्भक्तितो विप्र महापापैः प्रमुच्यते
सुवर्णतिलपात्रैस्तु ब्राह्मणाञ्छक्तितोऽन्वहम् । तर्पयेदुदपात्रैस्तु ब्रह्महत्यां व्यपोहति
वैशाख्यां पौर्णमास्यां च सृष्टाः कमलयोनिना । तिला देयाश्च भक्त्या च श्रेयःसन्ततिहेतवे
इहार्थे च पुरावृत्तं तदाकर्णय सुव्रत । फलं माधवमासस्य पूर्णायां परमाद्भुतम्
मेषसङ्क्रममारभ्य तिथयस्त्रिंशदुत्तमाः । सर्वयज्ञाधिकाः पुण्याः पुराणेषु प्रकीर्तिताः
विशेषतोऽपि तास्तिस्रः पवित्राः पापिदुर्लभाः । ततोऽपि पूर्णिमा पुण्या माधवी माधवप्रिया
trayodaśīṃ caturdaśyāṃ vaiśākhyāṃ ca dinatrayam | sarvāśakto'pi vidhinā nārī vā puruṣo'pi vā
pūrvoktaniyamairyuktaḥ prātaḥ snātvā ca śaktitaḥ | vimuktaḥ pātakaiḥ sarvaiḥ svargamakṣayamaśnute
vaiśākhamāse yo bhaktyā bhojayed brāhmaṇāndaśa | trirātramutthitaḥ snātvā sakṛcca prayataḥ śuciḥ
gaurānvā yadi vā kṛṣṇāṃstilānkṣaudreṇa saṃyutān | dattvā dvādaśaviprebhyastaireva svasti vācayet
prīyatāṃ dharmarājo me pitṝndevāṃśca tarpayet | yāvajjīvakṛtaṃ pāpaṃ tatkṣaṇādeva naśyati | ayutāyutaṃ ca tiṣṭhetsa svargaloke yathāsukham
māmeva tu na paśyetsa pūjito'khiladaivataiḥ | pākānnodakakumbhādi pitṛdaivatatuṣṭaye
trayodaśyāṃ caturdaśyāṃ pūrṇāyāṃ ca dinatrayam | yo dadyādbhaktito vipra mahāpāpaiḥ pramucyate
suvarṇatilapātraistu brāhmaṇāñchaktito'nvaham | tarpayedudapātraistu brahmahatyāṃ vyapohati
vaiśākhyāṃ paurṇamāsyāṃ ca sṛṣṭāḥ kamalayoninā | tilā deyāśca bhaktyā ca śreyaḥsantatihetave
ihārthe ca purāvṛttaṃ tadākarṇaya suvrata | phalaṃ mādhavamāsasya pūrṇāyāṃ paramādbhutam
meṣasaṅkramamārabhya tithayastriṃśaduttamāḥ | sarvayajñādhikāḥ puṇyāḥ purāṇeṣu prakīrtitāḥ
viśeṣato'pi tāstisraḥ pavitrāḥ pāpidurlabhāḥ | tato'pi pūrṇimā puṇyā mādhavī mādhavapriyā
«„В тринадцатый, четырнадцатый и в вайшакхи — три дня; и вовсе неспособный, по уставу, женщина или мужчина, наделённый прежде сказанными обетами, омывшись поутру по силе, — освобождённый от всех грехов, достигает нетленного неба. Кто в месяце вайшакхе с преданностью накормит десятерых брахманов, три ночи вставая и омываясь, и единожды, сосредоточенный и чистый; кунжут, белый или тёмный, смешанный с мёдом, дав двенадцати брахманам, ими же да велит произнести благословение: „Да будет доволен мною царь дхармы“, — и предков и богов да насытит. Грех, совершённый за всю жизнь, в тот же миг гибнет; и десятки тысяч десятков тысяч да пребудет он в мире небесном, как хочется; меня же он не увидит, чтимый всеми божествами. Варёная пища, кувшин с водою и прочее для радости предков и божеств; в тринадцатый, четырнадцатый и в полнолуние — три дня: кто подаёт от преданности, о брахман, от великих грехов освобождается. Сосудами с золотом и кунжутом брахманов по силе, ежедневно, да насытит сосудами с водою — убийство брахмана отвращает. В вайшакхи, в полнолуние, сотворены Лотосорождённым: кунжут да будет дан с преданностью ради блага и продолжения рода. И на сей предмет выслушай, о верный обетам, что некогда было — плод месяца мадхавы в полнолуние, весьма дивный. Начиная с перехода в Овна — тридцать наилучших дней, святые, превосходящие все жертвы, в пуранах возглашены; особо же те три чисты и труднодоступны грешнику, и того святее полнолуние — мадхави, милое Мадхаве“.»
734692303a4f · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Оговорка «и вовсе неспособный» стоит прежде всякого перечня: три дня по силам всякому, женщине и мужчине наравне. И благословение, которое велят произнести брахманам, обращено к самому Яме — рассказчик тут же добавляет: «меня же он не увидит».