धन्यास्त एव कृतिनश्च त एव जाता लोके त एव पुरुषाः पुरुषार्थभाजः । ये माधवे मधुनिषूदनमर्चयन्ति प्रातर्निमज्ज्य नियमेन विशुद्धचित्ताः
यो माधवे मासि नरः प्रभाते स्नातः समाराधयते रमेशम् । यमैरुपेतो नियमैरशेषैर्वृतोऽपि नूनं स निहन्ति पापम्
तैरेव कालो विजितस्त एव नरेषु धन्या विगतैनसस्ते । त एव गर्भे न विशन्ति भूयो मज्जन्ति ये माधवमासि युक्ताः
स माधवो गर्जति यज्ञयोगात्तपःक्रियादानविधानयोगात् । यस्मिन्कृतं मासि कथञ्चिदल्पं पुण्यं पुनः स्यादिह कल्पतुल्यम्
मज्जतो हि मनुजस्य माधवे माधवार्चनकृते दिनोदये । तामसोऽपि जलबिन्दुसङ्गमादङ्गमावहति पावनं यतः
तानि देहमधिरुह्य देहिनस्तावदेव विचरन्त्यघानि च । यावदेति न स माधवाह्वयः श्रीरमारमणवल्लभो विराट्
स्नातुं पदानि मनुजो गमने विभाते तीर्थे ददाति मधुसूदनमासि युक्तः । भूयो भवन्ति हयमेधसमानि तानि श्रीमाधवस्मरणतः पठतोऽस्य नाम
मेरुमन्दरतुल्यानि पापान्युग्राण्यनेकशः । दहते माधवो मासः स्नातो माधववल्लभः
इदं संक्षेपतः प्रोक्तं मया तेऽनुग्रहाद्द्विज । वैशाखस्नानमाहात्म्यं श्रोतुः पापक्षयङ्करम्
यस्तु श्रोष्यति भक्त्यैनमितिहासं मयोदितम् । सोऽपि पापविनिर्मुक्तो न मामालोकयिष्यति
ब्रह्महत्यादिपापानि बहुशोऽपि कृतान्यपि । वैशाखस्य विधानेन तानि नश्यन्ति निश्चितम्
त्रिंशत्पूर्वान्परांस्त्रिंशत्त्रिंशच्चैव परावरान् । वैशाखे विधिना स्नातो नरकादुद्धरेत्पितॄन्
एकतः सर्वतीर्थानि सर्वयज्ञाः सदक्षिणाः । एकतो माधवो मासो नियमादनुपालितः
यतो भगवतस्तस्य हरेरुत्कृष्टकर्मणः । प्रियोऽसौ माधवो मासः सर्वेभ्यः प्रवरोऽधिकः
संशयं नो विधेहीति महीदेव कथञ्चन । वैशाखं प्रति वै मासं समासाद्य मयोदितम्
इहार्थे यत्पुरा वृत्तं तदाकर्णय चाद्भुतम् । अनाख्येयमपीदं ते कथयिष्ये कथानकम्
dhanyāsta eva kṛtinaśca ta eva jātā loke ta eva puruṣāḥ puruṣārthabhājaḥ | ye mādhave madhuniṣūdanamarcayanti prātarnimajjya niyamena viśuddhacittāḥ
yo mādhave māsi naraḥ prabhāte snātaḥ samārādhayate rameśam | yamairupeto niyamairaśeṣairvṛto'pi nūnaṃ sa nihanti pāpam
taireva kālo vijitasta eva nareṣu dhanyā vigatainasaste | ta eva garbhe na viśanti bhūyo majjanti ye mādhavamāsi yuktāḥ
sa mādhavo garjati yajñayogāttapaḥkriyādānavidhānayogāt | yasminkṛtaṃ māsi kathañcidalpaṃ puṇyaṃ punaḥ syādiha kalpatulyam
majjato hi manujasya mādhave mādhavārcanakṛte dinodaye | tāmaso'pi jalabindusaṅgamādaṅgamāvahati pāvanaṃ yataḥ
tāni dehamadhiruhya dehinastāvadeva vicarantyaghāni ca | yāvadeti na sa mādhavāhvayaḥ śrīramāramaṇavallabho virāṭ
snātuṃ padāni manujo gamane vibhāte tīrthe dadāti madhusūdanamāsi yuktaḥ | bhūyo bhavanti hayamedhasamāni tāni śrīmādhavasmaraṇataḥ paṭhato'sya nāma
merumandaratulyāni pāpānyugrāṇyanekaśaḥ | dahate mādhavo māsaḥ snāto mādhavavallabhaḥ
idaṃ saṃkṣepataḥ proktaṃ mayā te'nugrahāddvija | vaiśākhasnānamāhātmyaṃ śrotuḥ pāpakṣayaṅkaram
yastu śroṣyati bhaktyainamitihāsaṃ mayoditam | so'pi pāpavinirmukto na māmālokayiṣyati
brahmahatyādipāpāni bahuśo'pi kṛtānyapi | vaiśākhasya vidhānena tāni naśyanti niścitam
triṃśatpūrvānparāṃstriṃśattriṃśaccaiva parāvarān | vaiśākhe vidhinā snāto narakāduddharetpitṝn
ekataḥ sarvatīrthāni sarvayajñāḥ sadakṣiṇāḥ | ekato mādhavo māso niyamādanupālitaḥ
yato bhagavatastasya harerutkṛṣṭakarmaṇaḥ | priyo'sau mādhavo māsaḥ sarvebhyaḥ pravaro'dhikaḥ
saṃśayaṃ no vidhehīti mahīdeva kathañcana | vaiśākhaṃ prati vai māsaṃ samāsādya mayoditam
ihārthe yatpurā vṛttaṃ tadākarṇaya cādbhutam | anākhyeyamapīdaṃ te kathayiṣye kathānakam
«Счастливы именно те и достигшие, те и родились в мире, те и мужи, причастные целям человека, — кто в мадхаве чтит Убийцу Мадху, погрузившись поутру, с обетом, с очищенным сердцем. Какой человек в месяце мадхаве на рассвете, омывшись, почитает владыку Рамы, наделённый ямами и окружённый всеми ниямами, — воистину он убивает грех. Ими же побеждено время; они и счастливы средь людей, они свободны от греха; они и не входят вновь во чрево — кто, соединённый, погружается в месяце мадхаве. Тот мадхава гремит от соединения с жертвой, подвигом, обрядом, даром и уставом: в котором месяце совершено кое-как малое, заслуга здесь да будет равной кальпе. У человека, погружающегося в мадхаве ради поклонения Мадхаве на восходе дня, и тамасичное тело от соприкосновения с каплей воды обретает очистительное. Грехи, взойдя на тело воплощённого, лишь дотоле и бродят, покуда не придёт тот, зовомый мадхавой, милый возлюбленному Рамы, величавый. Шаги, которые человек делает при хождении к тиртхе на рассвете, чтобы омыться, в месяц Убийцы Мадху, соединённый, — они становятся равными коню-жертве от памятования Шри-Мадхавы у читающего его имя. Грехи, равные Меру и Мандаре, страшные, многократные, сжигает месяц мадхава — омытый, возлюбленный Мадхавы. Это вкратце сказано мною тебе по милости, о дваждырождённый, — величие омовения в вайшакхе, слушающему приносящее гибель греха. Кто же с преданностью услышит сие сказание, мною поведанное, — и тот, свободный от греха, не увидит меня. Грехи убийства брахмана и прочие, хотя бы и многократно совершённые, уставом вайшакхи гибнут непременно. Тридцать прежних, тридцать последующих и тридцать высших и низших — омывшийся в вайшакхе по уставу да вызволит предков из ада. С одной стороны все тиртхи и все жертвы с дакшиною, с другой — месяц мадхава, соблюдённый по обету; ибо у того Владыки Хари, чьи деяния превосходны, мил тот месяц мадхава, из всех наилучший и превосходящий. „Сомнения не твори никоим образом, о земной бог, относительно месяца вайшакхи“, — достигнув, мною сказано. На сей предмет выслушай, что некогда было, дивное: хотя и неизрекаемое, это тебе поведаю повесть.»
746831959d66 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Засчитываются даже шаги по дороге к воде — не сам обряд, а путь к нему. И судья заканчивает тем же, чем прежде: услышавший рассказ «не увидит меня» — вплоть до того, что рассказчик лишает себя работы.