«Был некогда владыка земли, прославленный по имени Махиратха, обретший плодом прежней заслуги изобильное богатство и власть, — но лишь помышлением о страсти пребывающий в утехах с женщинами, привязанный к одной той страсти, не утверждённый в дхарме и пользе. Сложив на советника державное благо, вкушал царь предметы чувств; он, спутник любовниц, отвративший лицо от дел царства, не видит ни подданных, ни богатства, ни дхармы, ни дела пользы, привычный склонностью лишь к забавам с женщинами. И вот, по прошествии долгого времени, его домашний жрец Кашьяпа сказал ему речь, сообразную дхарме, — так помыслив в сердце: „Наставник, который по заблуждению не удерживает царя от беззакония, и тот вкушает его грех; потому царь должен быть вразумлён домашним жрецом. Если же и вразумлённый он пренебрегает словом домашнего жреца, — жрец тут безвинен, царь же будет причастен всей вине“. — „Слушай, царь, речь моего наставника, сопряжённую с дхармой и пользой, с неповреждённым и полным смыслом, лишённую своеволия и пристрастия: в том и есть высшая дхарма, что стояние в слове наставника; крупица приказа наставника умножает царям жизнь, благо и счастье. Ни брахманы не насыщены тобою дарами, ни Вишну не почтён; ни обета, ни подвига никакого, ни тиртхи не сотворено тобою. Имя Хари тобою, одержимым страстью, не помышлено; увы, в обществе робких не сотворено тобою общества учёных“.»